解答：為什麼六國後人「反秦」卻不「反漢」？
問題如下：
為什麼六國後人「反秦」卻不「反漢」？
回答如下：
因為漢朝比秦朝的統治手腕兒更高超。
秦朝平滅六國之後，對於其王族和親貴的鎮壓是比較得力的，以至於在秦末大亂之中，新「冒頭兒」的「六國後」都不是王室近支和當年真正執政的親貴。
先看事實：
趙國
先是「武臣」為陳勝所遣，帶著陳余、張耳等三千人渡黃河，至諸縣，說服當地豪傑，收兵數萬，號為武信君。
他的開拓之初，是：
下趙十城，餘皆城守，莫肯下。
也就是說，人家不買他賬，等到他赦免了秦朝的范陽令之後，不戰以城下者三十餘城。
說明，此時趙地，仍是秦吏說了算，保障了人身安全後，就投降他了。
進了邯鄲之後，武臣自立為趙王。不想，他自己的部將李良又投了秦朝，把他殺了。
此後，陳余、張耳才立了趙歇做趙王，問題是，這個趙歇除了姓趙，與趙王室有什麼親密關係，鬼才知道。
燕國
燕國似乎更不挑食，武臣派出打燕地的韓廣，直接被燕人擁立為燕王，這人和燕國王室肯定一毛錢關係沒有。
魏國
魏豹者，故魏諸公子也。其兄魏咎，故魏時封為寧陵君。秦滅魏，遷咎為家人。陳勝之起王也，咎往從之。陳王使魏人周市徇魏地，魏地已下，欲相與立周市為魏王。周市曰：「天下昏亂，忠臣乃見。今天下共畔秦，其義必立魏王后乃可。」齊、趙使車各五十乘，立周市為魏王。市辭不受，迎魏咎於陳。五反，陳王乃遣立咎為魏王。
這是一段《史記·魏豹彭越列傳》的原文，裡面其實說的很清楚，魏王豹的哥哥魏咎在魏國時候被封為寧陵君，秦滅魏他被免為庶人，等到陳勝起兵，他就跑過去投奔了，也就是說，他是陳勝的部下。
等到魏國人周市把魏國地盤打下來，手下人要立他為魏王，他不幹，要求必須立魏國後人，五反，就是往返五次，才讓陳勝允許魏咎當魏王，那麼，主持魏國軍政實權的是誰呢？是魏咎？當然不是，還是周市。
換言之，迎了個牌位，得天下存亡續絕的美名，當然，周市也可能是腦袋秀逗。
韓國
韓王信者，故韓襄王孽孫也，長八尺五寸。及項梁之立楚後懷王也，燕、齊、趙、魏皆已前王，唯韓無有後，故立韓諸公子橫陽君成為韓王，欲以撫定韓故地。
這裡涉及了倆韓王，一個是之前的韓王成，身份清晰，韓國諸公子，另一個是韓王信，他是韓襄王的後裔，韓襄王何許人呢？與秦武王同輩會盟的韓王，秦武王和秦始皇的曾祖父秦昭襄王是兄弟，也就是說，韓王信這個「六國宗室」跟正統韓王血脈，都快出五服了。
齊國
田儋者，狄人也，故齊王田氏族也。儋從弟田榮，榮弟田橫，皆豪，宗彊，能得人。
這一句話說了仨齊王，而他們的身份是什麼？「族也」，也就是族人，田氏族可大了，一個祖宗生一堆兒孫，和正統王室可能還不如韓王信關係近呢，起碼人家還有個可以確知的祖宗。
楚國
《史記 項羽本紀》中：
當是時，秦嘉已立景駒為楚王。
景駒，姓景氏，連熊氏都不是，要知道，屈、景、昭是楚國公族三大姓，但就類似於魯國三桓，也就是某代楚王的非繼承人子孫，這距離楚王家族，都差著八百輩子了，更重要的是，他是被陳勝的部將秦嘉立的，也就是個牌位。
之後，項梁立了個狠得，熊心，這位是什麼角色？楚懷王之孫。
楚懷王之後是：楚頃襄王、楚考烈王、楚幽王、楚哀王、楚王負芻。
尋訪了一下， 找到了楚懷王的孫子……
就算他是真的，血緣差了多遠，自己看吧。
六個國家都說完了，基本上能夠總結一下了，這些傢伙基本上都是被別人立的，並不像某些大秦帝國粉所說的，「六國貴族」不甘心自己的特權丟失，所以主動來搞的，他們搞也沒這個實力。
恰恰相反，這些六國後，實際上多數是被當時的反秦實力派拉出來當做「牌位」的，所以殺起來也就和殺雞似的，當然也有有能力的幸運兒，比如魏王豹、韓王信這種的，能在後來的強權夾縫中尋找自己的空間。
那麼，類似於他們這樣的角色，是不是反秦的主力呢？
應該說是重要的人群，但並不是決定性的人群。
三解在《為什麼陳勝吳廣會喊出「王侯將相寧有種乎」的口號？》一文中，早已經討論過，秦始皇的新朝，政治結構的上層仍是只對「貴族」敞開的，並進行了將六國貴族中的合作者納入秦朝統治系統的嘗試，但是終究會有一批「遠屬」，比如上文中為代表的「六國遠支宗室」會失去一些權益。
這也是眾多「大秦粉」對於「六國貴族」翻天賬的想像來源，但從數量來說，他們實在並不佔主體。
比如，《史記·高祖本紀》：
漢王之國，項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數萬人。
劉邦帶了項羽派出的3萬人，還有楚國和各諸侯的「志願者」數萬人跟隨，進入漢中。
漢王之敗彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得。敗後乃獨得孝惠，六月，立為太子，大赦罪人。令太子守櫟陽，諸侯子在關中者皆集櫟陽為衛。引水灌廢丘，廢丘降，章邯自殺。
也就是以在關中的「諸侯子」為衛卒，在櫟陽宿衛太子。
五月，兵皆罷歸家。諸侯子在關中者復之十二歲，其歸者復之六歲，食之一歲。
《漢書·高帝紀》要詳細得多：
夏五月，兵皆罷歸家。詔曰：「諸侯子在關中者，復之十二歲，其歸者半之。民前或相聚保山澤，不書名數，今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅，吏以文法教訓辨告，勿笞辱。民以飢餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人。軍吏卒會赦，甚亡罪而亡爵及不滿大夫者，皆賜爵為大夫。故大夫以上，賜爵各一級。其七大夫以上，皆令食邑；非七大夫以下，皆復其身及戶，勿事。」又曰：「七大夫、公乘以上，皆高爵也。諸侯子及從軍歸者，甚多高爵，吾數詔吏先與田宅，及所當求於吏者，亟與。爵或人君，上所尊禮，久立吏前，曾不為決，其亡謂也。異日秦民爵公大夫以上，令丞與亢禮。今吾於爵非輕也，吏獨安取此！且法以有功勞行田宅，今小吏未嘗從軍者多滿，而有功者顧不得，背公立私，守尉長吏教訓甚不善。其令諸吏善遇高爵，稱吾意。且廉問，有不如吾詔者，以重論之。」
諸侯子分在關中者，回關東者，因為他們的「身份高貴」，又有文化和軍事技能，在施行秦軍制度的漢軍中，一樣是軍吏的主要來源，或者騎士、輕車這樣的特種兵的重要來源。
所以，「甚多高爵」。
但是，正如秦騎士駱甲、李必，必須在中大夫令灌嬰部下統領郎中騎兵一樣，這些「諸侯子」的本質上，就是一群豐沛元從統屬之下的「技術幹部」。
事實上，在張家山漢墓竹簡《奏讞書》中記錄的新棲信殺人案，就明確提到了「信」雖然封君，卻「非諸侯子」，也就是說，在漢軍中是有兩種身份的，而他們的角色在漢軍中的重要性，或者說比例，可以看漢初封侯的功臣表，其中明確為「諸侯子」的，只有個位數，在140多個功臣侯里，是極少數。
而之所以，這些「六國後」在秦朝滅亡後「不反漢」，可以看一下劉邦當時施行的政策，見《史記·劉敬叔孫通列傳》：
今陛下雖都關中，實少人。北近胡寇，東有六國之族，宗彊，一日有變，陛下亦未得高枕而卧也。臣願陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏後，及豪桀名家居關中。無事，可以備胡；諸侯有變，亦足率以東伐。此彊本弱末之術也」。上曰：「善。」乃使劉敬徙所言關中十餘萬口。
啥意思？把六國後人和豪傑、名家都遷居關中，總數十餘萬口，也就是幾萬戶，他們不同於之前參加漢軍的「諸侯子」，屬於歲月靜好的那部分「良民」，參加漢軍的合作者，已經被漢王朝拉進了自己的隊伍，「復十二年」、「復六年」，那些沒有合作的，都弄到關中來，就近監視，你反個雞毛？
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