歡迎閱讀《揭秘，西遊記的原作者不是吳承恩？詳細分析給你聽》

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隨著國產電視劇《西遊記》在八十年代上映以來，眾多有關西遊記的題材影視劇鋪天蓋地的砸過來。與此同時，又掀起了一場關於西遊記作者真實身份的學術大討論。我們習慣上認為吳承恩就是西遊記的作者，但是這個結論如今正遭受越來越多的懷疑，越來越多的證據表明，吳承恩並非西遊記的原作者，其實另有其人。

西遊記

在這種討論之下，產生了很多的西遊記的疑似作者。比如成立於明朝萬曆年間的世德堂的掌柜唐光祿，還有李春芳。不過隨著證據的充分，越來越多的人開始相信李春芳便是真實作者。那麼，問題來了，這個以前名不見傳的李春芳到底是何方神聖呢？他怎麼又跟西遊記扯上關係了呢？

西遊記

李春芳的老家在今天的興化，他有一個很出名的老鄉，這個人便是吳承恩先生。此外，李春芳本人也是一個傳奇人物，他早年間在道教的名山，句容茅山當過道士，在那裡讀書學習，當時給自己取得號就叫做「華陽洞天主人」。另外，他還是陽明心學的創始人，明朝心學的集大成者王陽明的徒弟，之後，又輾轉來到了北京的國子監求學，但是他似乎天生沒有當官的命，一連考了十五年也沒高中。

吳承恩

但是，就在嘉靖時期，他時來運轉，高中狀元，嘉靖皇帝晚年迷戀道教學說，請人給他寫「青詞」，李春芳由於早年在道教學習，所以熟知道教典故，結果他寫的東西很讓嘉靖喜歡，從此他就一路高升，仕途暢通無阻。最後，考入武英殿大學士，正式入職大明朝內閣，成了「青詞宰相」之一。

李春芳

我們都知道西遊記是用今天的蘇北方言寫成的，既然他與吳承恩是同鄉，自然對於此地方言很熟悉，這一點也和西遊記的語言風格相符合。此外，當年世德堂版本的西遊記上面寫的校正者名字叫「華陽洞天主人」，這與李春芳的道觀名號相一致，，另外在序言里又說作者的身份極高，這不也是跟李春芳的宰相之尊相符合嗎？

四大名著

西遊記中有多處地方顯示，李春芳就是真實作者。比如西遊記中提到的一個政府部門的名稱叫做「五城兵馬司」，其實這個職位今天的史學家都知道的人很少，至於當年的普通老百姓，就更少有人知了。而吳承恩是民間人士，他自己在北京帶的時間也不長，所以最有可能知道這個名字的人就是李春芳了，李春芳早年的吏部尚書生涯，對於這個部門自然清楚不過。

李春芳

還有一個很確鑿的證據，西遊記中有多處對於皇宮景色的描寫，寫的非常細緻真實，除非是經常有機會接觸皇宮，否則不可能寫的如此真實。我們從今天吳承恩遺留的一些文稿裡面可以看到，吳承恩雖然也有提及皇宮的描寫，但是行文顯然很粗略，只是寫個大概，並沒有進行詳實的描寫。

李春芳

出現這樣的情況並非吳承恩文采不夠，只是皇宮作為一個等級森嚴的地方，平常人根本沒辦法見識到，即便吳承恩想寫，也寫不出來，缺乏這方面的見識，反觀李春芳，他身為大明宰相，對於皇宮自然是再清楚不過了，只有真正親身經歷過的人才能寫的如此詳實，多處這樣的風景描寫，都是在暗示作者是有機會進出宮門的，這一點也只有李春芳可以做到。

吳承恩

綜合來看，無論是世德堂版本的校正者名字，還是西遊記的語言風格，還是書中的內容描寫，我都更傾向於李春芳是作者這一觀點。

歷史

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