趙孟頫書法復古風（三）

趙孟頫倡導恢復魏晉古法，主要是指學魏晉「二王」，尤其是王羲之，他認為王羲之的《蘭亭序》法度、神韻皆備，故對王羲之的《蘭亭序》下足功夫。有史書記載，他臨摹《蘭亭序》多達上萬本，也有說他臨摹達數百種，現傳下來的趙孟頫臨《蘭亭序》也多達十餘種版本。如圖一至圖八為趙孟頫臨《蘭亭序》的不同版本。

趙孟頫非常崇尚《定武蘭亭序》。唐太宗得《蘭亭序》真跡，命歐陽詢臨摹，根據摹本臨拓刻石，戰亂中石碑遺失，北宋時又發現了此碑，並置於定州州治（定武），故稱此石刻及其拓本為「定武蘭亭」或「定武石刻」。在大德三年（公元1310年），當五十七歲的趙孟頫得到了定武蘭亭帖拓本時，大喜過望，曾先後為之題跋十三次。在跋語中說：「古今言書者以右軍為最善，評右軍之書者以禊帖為最善，真跡既亡，其刻石者以定武為最。」

趙孟頫竟會如此崇尚定武蘭亭帖拓本，一定有他的獨到見解，可惜無從考證。也許是他認為其他後世所傳《蘭亭序》皆為唐以後輾轉勾摹，筆墨氣韻漸去原跡。

現以「定武」、「馮承素」和「趙臨蘇博本」為例，以「永和」兩字作一比較：如圖九為《定武蘭亭序》、圖十為《馮承素蘭亭序》、圖十一為趙孟頫臨本《蘭亭序》（蘇博本）。從三圖看，圖九字體最為規矩，也許碑刻緣故，筆法、筆勢不明顯；圖十結體靈動飄逸、點畫書寫自然，筆法、筆勢明顯；圖十一結體居於兩者之間，這也許是趙孟頫認為《馮承素蘭亭序》勾摹有失原跡；也許是如有人所說，大凡書法大家如歐陽詢、趙孟頫等臨《蘭亭序》注重神似，而忽視形，而馮承素雖不是書法大家，但勾摹一流，故忠於原帖，形神兼備。

無論屬於何種情況，但趙孟頫的臨本，可謂筆法精到，一筆不苟，雖從規矩中來，卻無一毫窘束之意，猶如神仙蛻骨，王羲之再世。（以下圖片來自網路）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！