不費一顆子彈，這個魔術師成功迷惑了沙漠之狐隆美爾，打了一場完勝的仗

文：鼓浪隱士

魔術師與戰爭，在很多人看來是個風馬牛不相及的事。然而在二戰的北非戰場，卻有一個魔術師大顯神威，他巧妙運用魔術戲法，把沙漠之狐隆美爾搞得團團轉，為盟軍的勝利做出了獨特貢獻。他就是著名的魔術師——

賈斯帕·馬斯基林（Jasper Maskelyne）。

（圖）賈斯帕·馬斯基林（1902-1973），魔術世家的傳人。

賈斯帕·馬斯基林生於1902年，他的家族頗具傳奇性，出現過不少知名的科學家、魔術師。其先祖內維爾·馬斯基林曾是英王喬治三世的天文學家，他計算出地球重量，將測量時間的精確度提高至十分之一秒。而他的祖父約翰·馬斯基林，則是「現代魔術之父」，在魔術表演中經常看到的「箱子戲法」就是他的傑作。

賈斯帕·馬斯基林生長在魔術師之家，自幼就學習各種魔術戲法。年輕時成為英國著名的魔術師。二戰爆發後，在愛國熱情的激勵下，他毅然走下舞台，投身行伍，希望能用自己的特長為反法西斯戰爭做貢獻。

不過他的想法，一開始並未得到英軍指揮官的認可，他們覺得魔術只是一種娛樂而已，到了真刀真槍的戰場上，是毫無作用的。但馬斯基林堅持自己的想法，通過不懈努力，終於得到了英軍高層的允許，讓他運用魔術技藝，在戰場上一顯身手。

（圖）賈斯帕克隆的「亞歷山大港」

馬斯基林隨部隊來到北非戰場，當時英軍遭遇「沙漠之狐」隆美爾，被打得潰不成軍。而就在這個危急時刻，他們收到一條令人沮喪的情報，德國空軍將空襲亞歷山大港，癱瘓英軍的補給線，以達到將英國人趕出北非，德軍挺近中東的目的。

由於當時德軍佔據制空權，英軍根本就難以阻止德國人的行動。

正當他們一籌莫展之時，馬斯基林主動請纓，他可以「克隆」亞歷山大港，扭轉不利局勢。

（圖）在「亞歷山大港」，賈斯帕·馬斯基林和他製作的「潛艇」合影留念。

馬斯基林通過實地調查，在亞歷山大港數公里外，發現一個叫做馬約特灣的地方。這裡的地形地貌與亞歷山大港類似，於是他開始了「克隆」計劃。

他命人在馬約特灣安裝了跟亞歷山大港一模一樣的燈光設備，並讓其徹夜開著，而亞歷山大港卻在夜裡熄燈。前來轟炸的德國飛行員看到燈火通明的馬約特灣，就將其誤認為是亞歷山大港，於是成噸的炸彈從天降下，足足轟炸了幾個小時。

只是他們不知道的是，當帶著喜悅心情「凱旋」時，不過是把一個荒無人煙的地方炸了稀巴爛，而真正的目標卻安然無恙。

馬斯基林「克隆」亞歷山大港，讓英軍渡過了艱難時期，為日後重整旗鼓贏得了寶貴時間。

幾個月後，英軍再次收到德軍空襲的情報。這次的目標更為重要，是聯結亞非大陸的蘇伊士運河。這裡不僅戰略位置重要，更是英軍最重要的補給線。

英軍雖然做了大量準備保護蘇伊士運河，但覺得如果能將其「隱藏」起來更好。他們想到了馬斯基林，讓他再次「大顯神威」，保護運河的安全。

蘇伊士運河長達190公里，其目標之大遠遠超過亞歷山大港，要完成這項任務頗為不易。但馬斯基林不愧為魔術天才，他馬上想到魔術舞台上利用突然噴霧和火焰來遮掩物體的方法。

（圖）巨型探照燈

他讓人製造了24個巨大的排風扇，安裝在運河沿岸的探照燈上，而風扇的扇葉都是用玻璃鏡製成的。扇葉轉動時，每個探照燈便形成24條單獨的強光束。飛行員在這種強光下，根本無法準確地判斷地面目標，從而失去了投彈的準頭。

果然當德國飛機飛臨蘇伊士運河上空時，被馬斯基林製造的強光搞得找不到南北，胡亂轟炸一番後離去。這次行動基本沒有取得任何戰果，德國人又是竹籃打水一場空。

（圖）坦克偽裝成了卡車

1942年10月底，北非戰場的決戰——阿拉曼戰役打響。馬斯基林遵照蒙哥馬利的指示，用一些廢棄品製造了大量的「幽靈部隊」。比如：修建的輸油管道、糧食倉庫、彈藥庫等等。同時他還用膠合板將坦克、車輛偽裝起來，讓隆美爾摸不清楚英軍的部署，從而做出了錯誤判斷。馬斯基林的戲法最終促進了阿拉曼戰役的勝利。

賈斯帕·馬斯基林運用嫻熟的魔術表演，為反法西斯戰爭的勝利做出了獨特貢獻。

但由於他的行為被英國情報部門視為最高級的機密，一直未公開，他也沒有得到任何的嘉獎。

他的傳奇事迹為世人所知，是因為美國著名暢銷書作家大衛·費希爾為其撰寫的傳記《戰爭魔術師》的問世，這段塵封歷史深處的絕密檔案才得以曝光。

賈斯帕·馬斯基林是個魔術師，他的專業跟戰爭可以說是毫無關係。但是他卻運用自己的特長，在戰場上大顯神威，使英軍消耗了敵人，保全了自己，在一定程度上贏得了北非戰場的勝利。

有些人總是覺得自己「懷才不遇」，所學的專業或自己的特長，跟自己從事的職業毫不相關。其實有些時候，是沒有很好地發揮自己的長處，將其與職業相結合，在工作展現出更大的能力。因此，我們能從馬斯基林的故事中得到啟發，學會在工作中運用特長，更好地實現人生理想。

作者：

鼓浪隱士，魚羊秘史簽約作者。80後鼓浪嶼人。喜歡閱讀，涉獵宗教，歷史，軍事、民俗等學科。自2009年以來，研究宗教歷史與現狀，並在《天風》，《福建宗教》等雜誌發表文章四十餘篇。

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