書法答疑：王羲之《聖教序》個別字的筆畫順序不清，怎麼臨寫？

網友問：王羲之《聖教序》中個別字的筆畫順序看不清，比如「藏」字怎麼臨寫？是否一定要尊重原帖？

王羲之《聖教序》中的「藏」字寫得非常精彩，特別是在結構方面，有很多非凡之處。至於其筆畫順序，有多種寫法，所謂殊途同歸。

（王羲之《聖教序》局部）

小編查閱了相關書法文獻，像歐陽詢、趙子昂等人學王字，其筆下的「藏」字都與《聖教序》相彷彿，但是他們的筆畫順序截然不同，但都寫得很精彩，可見並不一定要拘泥於筆畫順序。

（王羲之《聖教序》「藏」字）

如下圖元代書法家趙子昂《前赤壁賦》中「藏」字，基本上與《聖教序》中無異。草字頭的寫法，很明顯先一豎，再一短橫，筆斷意連，引出第二豎，最後寫右橫點。

（趙子昂《前赤壁賦》「藏」字）

再看唐代歐陽詢《千字文》中的「藏」字，脫胎於王字，草字頭的寫法，露鋒入筆寫寫一短橫，翻筆向上寫一豎（豎畫的起步有一個明顯與上一筆連帶的動作），再寫第二豎，最後寫右邊一橫點。

（歐陽詢《千字文》「藏」字）

對於草字頭的右邊，先寫短橫再寫撇豎也是可以的，看下圖，同樣是趙子昂的另一個「藏」字。在他的《後赤壁賦》中寫法卻不一樣，草字頭右邊寫完一點橫，筆向上翻，有一個明顯的連帶動作，引出豎撇。

（趙子昂《後赤壁賦》「藏」字）

可見，對於這個字筆畫順序並不一定要拘泥一格，不同的寫法都可以達到形似、神似的目的。古人論書說：臨帖不可不像，又不可全像。《聖教序》由於是碑刻，故對原帖一些筆畫的牽絲連帶進行了減省，個別字看不出筆畫順序，這也為後人提供了發揮的餘地。總之，尊重原帖是必須的，但也不必過於拘泥。

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