農夫報案說自家牛舌頭被人割了，包拯：你回家把牛殺了

包拯在我國民間的形象一直都是鐵面無私，廉政清潔，斷案如神的「青天大老爺」，然而正史上包拯的鐵面無私，遠遠要多於它斷案之神奇，他的料事如神更多的是出現在戲曲和文學作品中。

包拯早年中了進士，本被安排的職位是大理寺評事，在建昌任職，但由於家中父母年邁，包拯便請求在附近任職，最終改為和州稅監，後來父母有不想讓他離開，包拯竟毫不猶豫的辭去了官職，回家贍養父母，可見其孝心之高，直到他雙親雙雙去世，包拯守喪期滿仍然徘徊不肯離去。

在同鄉父老的勸說下，包拯才進京聽選，被任命為天長知縣，而史書上唯一記載的一次包拯斷案就是在他出任天長知縣期間。

據說在天長縣有一名無賴，將一名農夫的牛舌頭偷偷給割了，農夫找不到兇手，只能報官，包拯問清楚來龍去脈，卻說：「你回家把牛給殺了吧」。

農夫不明所以，這裡要注意的是，我國古代重農輕商的社會制度，因為對農民及耕地的重視，牛的價值絕非其它牲畜可比的，因為牛是老百姓耕地的主要苦力，沒有牛，一家的勞力將大打折扣。

此外牛筋是做弓弦的主要道具，牛皮是製作皮甲的主要材料，因此官府對牛的管控非常嚴，一是怕影響農耕，二是怕有人造反，因此在宋朝殺牛是要犯法的。

可青天大老爺都開口了，農夫又豈敢不從？按照包拯的意思，農夫回家果然把牛給殺了，而第二天就有人來告狀說農夫殺了耕地的牛，包拯立馬讓人將告狀的人抓了起來，大喝一聲：「大膽刁民！你為何要割人家的牛舌頭？」

無賴被包拯這一喝嚇得不輕，本來就做賊心虛，再被包拯這麼一嚇唬，一五一十的全招了，那個牛舌頭的果然是他。

不得不佩服包拯斷案之神，對人心思的拿捏恰到好處，因為這無賴絕不會無緣無故的去割人家的牛舌頭，肯定是與那農夫有什麼過節，而牛沒了舌頭，要麼自己等死，要麼被農夫殺死，要是農夫殺了牛，正中無賴的下懷，按照北宋律法，殺牛犯罪，而把老農送進監牢才是他想要的結果。

退一步說，即便無賴沒那麼多心思，可能只是割個牛舌頭耍耍無賴，但二人之間有仇應該是八九不離十的，包拯讓老農回家殺牛，這有仇的無賴又豈會放過這種好機會不落井下石呢？所以包拯來了個「引蛇出洞」之計，那無賴果然中計了。

從這件案子可以看出，包拯的斷案能力似乎也不在其鐵面無私之下，這樣看來那些戲曲文學中包拯的形象也沒有過多的誇大，當然神話了的部分另當別論。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！