灌頂分發的護身繩為什麼要戴在左上臂？

上密續文殊化身獨勇大威德金剛

在無上密續如大威德金剛預備灌頂的時候，會分發護身繩，護繩你們戴在身上就可以，放在包裡面也可以，不一定要掛在脖子上。

如果你們要綁的話，平常都是綁在左側胳膊的上臂這裡，這是出家人的做法。

你們看西藏出家人的穿著，右手臂是坦露出來的，左手臂是遮蓋起來的，如果護繩如果綁在右手臂的話，有時候就會變成類似裝飾的樣子，這是不允許的。

如果綁在左手臂的話，那樣別人就看不到了。本身密法是要求不可以讓別人看得到的，有的人綁的好像大家都明顯可以看得出來的話，那這個就不叫密法了。

密法是有些特別之處。尊者以前也說過，他的老師林仁波切，人家來請他口傳六字大明咒，那個時候尊者年齡還小，就在一邊看怎麼傳。

林仁波切就在那位信徒的耳朵邊（低聲）「嗡嘛尼唄咪吽」，就是這樣子口傳的。

實際上，六字大明咒是大家都知道的事情，好像沒什麼必要這樣做，但是為什麼這麼做呢？這樣子做加持才會傳到你那裡，沒有這麼「密」的時候，加持就會減少，這就是密法的特別之處。

密法我們平常不要跟人家講，也沒有必要講。當然，不講也並不代表我們有什麼（見不得人）秘密的事情，不是這個意思。

密法是非常科學的東西，本身佛法就是完全科學的東西，特別是密法。

你們也聽過，佛法本身就有講基、道、果。完全合理的基本的東西是什麼；以這個作為基礎，然後才有道；按照這條道走，後面就會有一個果。所以說「道」是完全依靠這個「基」的。

密法這個「道」，是怎麼樣依靠這個「基」的呢？我們的肉體裡面，有本來的氣和心。我們人也有入睡、睡眠和醒來的過程，輪迴裡面有生、死、中陰的這些階段，所以就有一個基本的東西在那裡。

為什麼有這個？後面肯定有一個理由，這個「本性」把他抓出來的話，從那裡就可以看得出來，將來我們成佛時，就會有法身、報身、化身。

可見，不管我們凡夫的階段也好，還是成佛的階段也好，法身、報身、化身這三個過程的本質是一直在的，而這些是密法裡面才講的。密法在「基、道、果」這三者中，對於「道」依靠「基」這方面的解釋，闡釋要更為密切一些。

顯教裡面講的是另外一個，他沒有跟我們的生、死、中陰，或者是跟我們的醒來、入睡、睡眠這些配合著講。他只是講「有緣起」、「有空性」等等這些道理。

而密法裡面，配合我們自身整個生死輪迴的基本的東西，講得太密切了，所以真的是太科學了。

有的時候「科學」的意思聽起來好像不是「修行」，而是「邏輯」或者完全「物質」的一種感覺。我現在這裡講的「太科學」的意思則是「太合理的東西」的意思，不是那種否定的意思。

總之，你們綁的時候，護繩盡量不要讓大家看見，即便人家知道了，但我還是不讓你看的這種做法。

以這三樣東西來說，喝寶瓶水，表示自己的身、語、意獲得了大威德金剛的加持；為了我們的磁場要乾淨，所以賜予吉祥草；另外，為了不讓外面的魔干擾到我們，故爾佩戴護繩，主要就是這樣的意思。

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