太極大師王戰軍叫板徐曉冬：提高太極拳實戰沒有捷徑但有方法！

12月26日，44歲的太極大師王戰軍通過社交賬號分享了一篇關於太極拳習練的文章，王戰軍曾表示，太極拳既能實戰又能養生，是一舉兩得的拳種。而在這篇文章中指出，太極拳的練習沒有捷徑，但有方法可循，似乎在告誡宿敵徐曉冬千萬不要隨便打假，不然已掌握太極頂層功力的王戰軍篤定不會袖手旁觀。看來雙方殊死一戰已在所難免！全文具體如下：

欣賞太極拳名家高手的演練，給人一種賞心悅目、心曠神怡的美感，是一種享受。但是有一些愛好者多年來習練太極拳，武功頗深，自感架子規範、動作到位，演練起來卻經不得品味。架子大者，人感其鬆散；拳架小者，人覺其拘緊；拳架中者，人說其平平。這是何原因呢?

評價一個人太極拳打得怎麼樣，一是看技術動作規範；二是看演練水平。動作規格是看手型、手法、步型、身型、身法、腿法、眼法是否符合規格要求。演練水平是所表現出的勁力、協調、節奏、精神、風格是否順達、力點準確、連貫圓活、手眼身步配合協調，神態自然，意識集中，速度適宜，風格突出。

對於初學者，必須先重形後重意，先做到「形似」，然後向「神似」方面下工夫。就像練寫毛筆字一樣，應先練正楷的筆畫，間架端莊、外形端正了，再講究運筆的逆入平出，收筆藏鋒，然後練寫行書、草書，乃至揮灑自如，自成法度。掌握太極拳基本技術，並能在複雜、連貫的套路中處處保持正確的動作姿勢。在此基礎上，再去進一步理解動作內涵，去學練勁力，體現協調，表達精神，注重節奏，提高演練水平，展現出太極拳的韻味。正確掌握動作規格，提高演練水平，二者不可偏廢。

練好基本技術，正確掌握動作規格僅僅是開始，更重要的是如何提高演練水平，如何打出太極拳的韻味，缺乏韻味的動作，猶如沒有內涵的空殼，或曰操、舞。有韻味的太極拳是內外合一、形神兼備，不僅展現形象美，同時釋放著誘人的內涵美，會給人一種優美、完整、充實飽滿的感覺。怎樣打出太極拳的韻味？如何提高太極拳演練水平？這裡是本人學習的一點體會和感悟，供拳友們參鑒。

一、理解、體悟、展現動作內涵

動作內涵包括動作要領、技擊含義、文化基因等三個方面。

動作的學習應該在理性和概念上清晰理解技術的基本要求，完成動作的途徑，清楚正確動作和錯誤動作的區別，理解動作要領。太極拳和其它武術一樣，每一個動作都有攻防含義，雖然大多數現代人學練太極拳不是想去技擊。但是，為了能把以技擊動作為主要內容的太極拳打出原味，體現出內涵，必須理解其攻防含義。太極拳動作的文化基因是太極拳同其它體育項目的主要區別，太極拳生動形象的動作名稱，栩栩如生的動作造型，圓的運動規律都孕育著豐富的文化內涵。理解動作的文化基因，會加深對動作內涵的理解，形成理想化的動作意識。

體悟動作的內涵，就是要通過動作的學習過程和練習過程，把意識，也就是對動作感性認識和對動作內涵的理解，貫注到套路動作中去，反覆揣摩，一點點地去領悟、去體現。

展現動作內涵，就是將對動作的體悟，通過肢體運動表現出來，並不斷積累由這一過程所獲得的體會，最終形成內外合一的動力定形。逐步做到意到氣到、氣到勁到、勁到形到，意氣勁形協調一致。這時演練出的太極拳，就能體現出以內為核心的完整感，由「形似」與「神似」構成套路演練技術的統一整體。

二、心靜體松

松和沉是太極拳的兩個要素，是一個統一的整體，故有松沉之說，雖含義不同，但是二者相輔相成，缺一不可。

所謂心靜，就是在練習太極拳時，從未動之前開始，始終保持心情清靜、意念專一、思想上排除一切雜念，用思維活動把握、支配、調控演練技術。要像練氣功那樣「入靜」，使精神貫注到每一個細節，做到意動勢隨。例如：手向前按時，先要有向前按的想像，動作再跟著意念前去；意欲沉氣。就要有氣沉丹田的想像。這種用意念引導動作的練習方法，可以調節大腦皮層和中樞神經系統的機能，增強身體其它器官的功能，用意念引導動作，還可以調節呼吸，使意識、動作和呼吸緊密結合。心靜是體松的前提。

松，其原意為放鬆、解開、放開，太極拳稱為鬆柔、松靜、松活、鬆動。太極拳的體松，是指練拳時在保持身體正確姿勢的基礎上，在心情清靜的前提下有意識地讓心臟、全身關節和肌肉進入最大限度的整體放鬆，形成一種由內到外有機統一的協調運動。「四肢百骸不松，則心意氣力不通，則周身動作不調。」太極拳的體松是鬆柔、松活、松靜、松融，放鬆是用意的，是積極振作的，不是漫不經心、消極疲塌的；不是鬆散、鬆懈；不是那種為了表現松，而有氣無力，鬆軟漂浮、搖頭晃腦、手舞足蹈；更不是神氣活現，故作姿態，自以為鬆柔，其實散亂。只要堅持「用意不用力」的練拳，就會逐步產生一種輕靈而沉實的富有彈性和韌性的內勁。

沉，意為降落、往下落、向下放。太極拳沉為沉靜、沉著、沉穩、氣沉等。太極拳演練中的沉，要在息心靜意、氣沉丹田、用意不用力的引導下，在形體上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯，使之兩足有力、下盤穩固。正像一代名師李雅軒比喻的那樣：練習太極拳身勢如載重之船，既有動蕩之形勢，又有沉穩之狀態，上有重力下沉，下有浮力上承。又如火車車箱，腿腳如車箱下之彈簧，不使車箱上揚下落，平穩前進。

松和沉是太極拳的兩個要素，是一個統一的整體，故有松沉之說，雖含義不同，但是二者相輔相成，缺一不可。松是在沉的基礎上放鬆，沉是在松的前提下沉實。沒有沉的松是鬆懈，是漂浮：沒有松的沉是真沉，是僵滯，所以松沉相因，松沉互濟。在演練中對松沉的總體要求應做到：舒松自然、莊重沉穩。對身體各部位的要求則是：頭部須正直沉著，神貫於頂，肩肘須松沉下垂，雙臂微屈，胸部舒松內含，氣沉丹田，腰胯圓轉自如，松靜沉塌，腿足虛實分明，輕靈沉穩。在心靜體松的同時，按此行動走架，即可做到松沉。

三、連貫圓活

掌握太極拳的正確姿勢，練拳做到心靜體松，只有練習太極拳的基本要求，是否做到周身協調、圓滿連貫，才是衡量太極拳功夫，表現太極拳神韻的重要依據。

太極拳演練中所要求的「連貫」，其一是肢體的協調一致，即「節節貫穿」，肢體的協調是上肢與下肢的協調，四肢與軀幹的協調。肢體的協調必須以腰為軸，上肢動作則以腰帶背，以背帶肘，以肘帶手。下肢動作則以腰帶胯，以胯帶膝，以膝帶足。拳論云：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。」內要做到「心與意合、意與氣合、氣與力合」，外要做到「手與腳合、肘與膝合、肩與胯合」。從而達到內與外合一、上下相隨、周身一致，「扯之一毫、動滿全身」。其二是指動作轉換協調連貫，即「勢勢相連」，前一動作結束就是下一動作的開始。勢勢之間銜接自然柔順，沒有一絲間斷和停頓，即不存在斷勁，從而形成整體動作連綿不斷。

太極拳的協調連貫，還必須掌握「意欲向上，必先寓下；意欲向左，必欲右去；前去之中，必有後撐；上下左右，相吸相系；對拉拔長，曲中求直」的對稱協調的五個規律(摘自《太極拳研究》)。增加協調的內在質量，使之勁力順達，形成蓄髮變化。

圓活是在連貫的基礎上做進一步的要求，即是圓滿活順。在無限延長的螺旋式弧形運動中。圓滿地不凹不凸，不起稜角，沒有缺陷。

太極拳是圓的運動，月亮圍繞地球轉。地球在自轉的同時繞著太陽轉，它們的運動規律是永遠不停地在做圓的運動。我們的先輩在探尋天體運動規律的同時，也在尋找人體生命之理，認識到生命存在的根本之理是圓的運動，圓的運動是萬物生存的根本法則。「遠取諸物，近取諸身」。太極拳也正是基於對宇宙圓的運動的認識和理解，確定了自身圓的運動規律。練習太極拳必須在圓的運動形式上體會手法、步法和身法，體會肢體參與由內向外的弧形運動的規律和要領。人體在運動時以腰脊為總軸，上肢以肩、肘、腕關節為軸，顯現由立圓、平圓、斜圓所構成的多主體的弧形纏繞。下肢雙腳輪番交替支撐體重，暫不負擔支撐體重的腿。不是在完成立圓弧形軌跡的運行。便是完成平圓弧形軌跡的運行。只有認識、理解太極拳圓的運動規律。遵循弧形運動規律，才能做到圓滿活順。

四、虛實分明

一代宗師楊澄甫在太極拳「十要」中把分虛實作為「第一要義」，意在說明虛實分明在太極拳中的重要作用。

演練太極拳的全部過程，就是陰陽互換，虛實不斷變化的過程。離開了虛與實，就談不上太極拳；不懂虛實，就不懂太極拳；不分虛實，練出的就不能稱其為太極拳。

做到虛實分明，首先要在身體松沉、動作連貫圓活的狀態下，維持肢體重心的平衡穩定，做到下盤穩固，轉換靈活。下肢每個步法的形成、一個姿勢與下一個姿勢的銜接、位置和方向的改變，處處都貫穿著步法的移動和重心的轉換。兩腿交替支撐重心，保持重心平穩。主要支撐體重的腿為實，輔助支撐或移動換步的腿為虛，腿上的虛實轉換千變萬化，就一腿而言，有時從全實到全虛；有時從全實到三分虛；有時從三分實到九分實；也有時從全虛到七分虛。上肢以體現動作主要內容的手臂為實，輔助配合的手臂為虛；在勁力的變換中，沉著充實動作為實，輕靈含蓄的動作為虛。

做到虛實分明就要理解虛實在太極拳演練中的作用，明確虛實存在的規律。清楚每個動作對肢體虛實的要求的同時，在意識的引導下，使上肢動作與下肢動作的虛實協調一致，步法移動與重心轉換協調一致，做到虛實分明。

太極拳招招式式有虛實，時時處處有虛實。即虛實無時不有，虛實無處不在，虛實之中有虛實。虛實存在著微妙的虛實變化，虛實互相滲透，相輔相成。如果虛實概念不明，虛實中變化不清。則重心不穩，進退不靈。

五、呼吸自然

呼吸是打太極拳容易被忽視的問題，孰不知，掌握正確的呼吸方法，對提高太極拳演練水平起著重要作用。

練習太極拳要求呼吸深長均勻，通順自然。根據練習者掌握技術水平的程度和個人鍛煉的體會，在合乎自然的原則下，採用自然呼吸、拳勢呼吸、腹式呼吸。

拳勢呼吸，是指呼吸隨拳勢的變化而變化，按照起吸落呼、開吸合呼、上吸下呼、後吸前呼的原則，使呼吸的節奏與動作自然配合。這種呼吸方法是根據胸廓的張縮，隔肌活動的變化，在符合動作要求與生理需要的基礎上進行的，這種呼吸能提高氧的供給量，加強橫隔膜的活動。

此外，還有腹式呼吸。腹式順呼吸，是指吸氣時腹部向外突起，呼氣時腹部自然內收。腹式逆呼吸，是吸氣時腹部內收，而呼氣時腹部外突。

以上這些呼吸方法，不論採取哪一種，都應該自然、勻細，徐徐吞吐，要與動作自然地有機結合，只要呼吸與動作配合得當，就可以使動作更加協調。對於初學者來說，首先要保持自然呼吸，動作不受呼吸限制，呼吸也不要受動作約束，如果強行求之，會產生憋氣，從而導致動作僵硬。動作熟練後可以根據個人鍛煉的體會，毫不勉強地隨動作的快慢、幅度的大小，逐漸過渡到拳勢呼吸。當然，在太極拳演練中，無論技術如何熟練，仍然提倡以拳勢呼吸和自然呼吸相結合的方法。

六、形神兼備

打好太極拳，除了掌握動作規格，努力提高心靜體松，連貫圓滿，虛實分明和自然呼吸的演練技巧以外。還要注意演練時的精神表現，即太極拳要求的「精氣神」，做到形神兼備。

所謂「精神」，是指在太極拳演練中對演練技巧總體感覺的外在氣質的表現。精神是對形體的理性控制和把握，是對太極拳內涵、勁力、協調、節奏、氣息、風格的全面理解，並通過外形動作表現出太極拳的氣勢和神韻。李德印先生在講到如何打出太極拳神韻時曾說：「要用你所表現出的『精氣神』打動裁判，征服觀眾……」

在演練中，首先要做到精神貫注，對周圍的人、景、物應視而不見，旁若無人，要有攻防格鬥的內在意識。表現出勇敢、機敏、沉著、無畏的氣概。這種表現出來的精神氣質，應該是神志舒展，含而不露。其次，注意眼法與肢體動作的協調配合，眼睛是心靈的窗戶，眼法是體現精神和氣質的重要環節，所以有「手眼相隨，手到眼到」的說法。在演練中，不善於運用這種眼法，動作就沒有生氣，套路就會成為呆板的動作羅列。如果眼神和一招一式配合恰當，就會把內涵的意識充分表現出來，使整個動作更加協調，而富有感染力。

演練技術中，眼法主要有兩種，一種是「注視」，另一種是「隨視」。「注視」是指眼神平視前方或注視前方，多用在定勢和瞬間停頓時，「注視」時要把「伺機而動」的內在精神表現出來。「隨視」是指精神追隨著身體某一部位或器械的某一部位運轉，直到動作完成，即勢動神隨，手到眼到。「隨視」多用於換勢。不論使用哪種眼法，都要像完成動作一樣，用意念去引導，故也有「意動神隨」之說，一般來說。眼神注視和隨視的方向和位置，與意念貫注的部位一致。在演練中，眼神既不能怒目瞪睛，也不能神態鬆懈；既不能目光獃滯，也不能故作姿態，神態要自然、舒松、貫注、含蓄。「形似」是「傳神」的基礎，「傳神」是「神似」的內在表現，忽略任何一方都不能收到「形神兼備」的動作效果。

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