董其昌論書：「轉束」二字，書家妙訣也
明，董其昌書，紙本，行書，縱28cm，橫190cm。
鈐「董其昌印」印。鑒藏印鈐「師言齋珍賞印」、「爽鄰」以及乾隆七璽、乾清宮殿座印等。
此卷內容乃董其昌數段論書之語，均見於《畫禪室隨筆》。據董氏自己跋文所記，該卷書於明萬曆十九年（1591年），為其中年之作，用筆頗生拙古樸。因是隨意書寫，故字之大小、行距之疏密不甚講究，但同時又流露出自然淳樸、無拘無束的韻味。卷後有董其昌在20年之後，即萬曆三十九年（1611年）復見此卷所寫的跋，記其書寫此卷的前後經過。跋中言其所書與蔡襄書風頗為相似。與前面所寫論書內容的書法相比，董氏的自跋運筆墨更加自然，個人風格更加鮮明，反映了其時書法藝術已走向成熟。
全卷欣賞
作書之訣，在能放縱，又能攢捉。每一字中，失此兩竅，便如晝夜獨行，全是魔道矣。
作書所最忌者，位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。王大令之書，從無左右並頭者。右軍如鳳翥鸞翔，似奇反正。米元章謂：「大年千文，觀其有偏側之勢，出二王外。」此皆言布置不當平勻，當長短錯綜，疏密相間也。
書道只在「巧妙」二字，拙則直率而無化境矣。
用墨，須使有潤，不可使其枯燥。尤忌穠肥，肥則大惡道矣。
作書，須提得筆起，不可信筆。蓋信筆，則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉一束處，皆有主宰,「轉束」二字，書家妙訣也。今人只是筆作主，未嘗運筆。
作書最要泯沒棱痕，不使筆筆在ㄌ素成板刻樣。東坡詩論書法云：「天真爛漫是吾師。」此一句，丹髓也。
晉唐人結字，須一一錄出，時常參取，此最關要。吾鄉陸儼山先生作書，雖率爾應酬，皆不苟且。常曰：「即此便是，寫字時須用敬也。」吾每服膺斯言，而作書不能不揀擇。或閑窗遊戲，都有著精神處。惟應酬作答，皆率易苟完，此最是病。今後遇筆研，便當起矜莊想。古人無一筆不怕千載後人指摘，故能成名。因地不真，果招紆曲，未有精神不在傳遠，而幸能不朽者也。
捉筆時，須定宗旨。若泛泛塗抹，書道不成形像。用筆使人望而知其為某書，不嫌說定法也。
筆畫中須直，不得輕易偏軟。
余嘗題《永師千文》後曰：「作書須提得筆起，自為起，自為結，不可信筆。後代人作書皆信筆耳。」「信筆」二字最當玩味。吾所云須懸腕、須正鋒者，皆為破信筆之病也。東坡書筆俱重落，米襄陽謂之「畫字」，此言有信筆處耳。
古人論書，以章法為一大事。蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦。此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》章法，為古今第一。其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆人法，則所以為神品也。
本幅有董其昌跋：「辛卯余以道館師田公之喪請告還，時韓館師曾使朝鮮，有高麗黃箋一卷贈余行。壬辰春還朝，紙已裝潢。舟中多暇，隨意拈筆，大都論書畫法，委棄篋中不知。奴子輩何從復拆作橫卷，浮傳人間，且二十載矣。今日撿舊時書，忽友人吳太學士以相質，如見故吾爾。時率意點染，頗似蔡君謨書，余未嘗學蔡書，偶相合耳。此紙亦有畫粉本，惜亦散落。庚辰九月七日，新安江舟次書。董其昌。」鈐「太史氏」、「董玄宰」印。鑒藏印鈐「荔江」、「程茂蒓江鑒賞」等印。
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