孩子不聽話是「墮胎嬰靈」作祟嗎？

文/聖玄法師

有一天上午，我正在客堂里值班，有一位女居士憂心忡忡地走進來，她聽說寺院里要舉行觀世音菩薩禮懺法會，便十分著急地趕過來，因為她聽說可以在這裡寫祈福的牌位。

聽他說完，我十分樂意地拿起筆，問她要為誰祈福呢。她說，我以前有一個墮胎的孩子，我想給他寫一個超度「墮胎嬰靈」的牌位。

說罷，她就十分急切的問了我一個問題：「我們家孩子不聽話，有人說是因為我曾經墮胎的的原因，來這裡寫一個超度的牌位就會好了。」

聽了她的困惑，我便問她，你相信我說的話嗎？

她似乎看到了一些希望，連忙說，相信。

我便肯定地告訴她：「您的孩子不聽話，並不是這個原因。您的孩子多大年紀了？」

「上初二了！」她嘆了一口氣。

她聽很多人說「墮胎嬰靈」是多麼的可怕，只要孩子流產，就會在人世間纏著自己的父母，不斷鬧鬼似的作祟，說得越來越玄乎。

這回卻聽我告訴她，「墮胎嬰靈」的觀念與正信的佛法無關！每個生命都會因為自己所作的善業與惡業而上升下墮，因為種種因緣而沒能出生的孩子，也會因為自己的業緣而走向新的生命輪迴，有的會投生到新的人類父母那裡，有的可能會落入惡鬼、畜生的家族中……

在現代的法律中，人從出生的那一刻開始享有生命權。但佛法認為，只要一個人入胎，哪怕連四肢都沒有形成，他就享有生命權。

為人父母，認識到了自己曾經墮胎，也就是奪去了自己最親近的人的生命，來寺院懺悔、超度自己的親人，是一件善莫大焉的事情。但是千萬不可用驅趕鬼怪的心態來再次傷害自己與家人。

不論是祝福自己現在的孩子，還是想要超度過往的親人，都可以多多持誦「南無觀世音菩薩」！

聽了我的話，她似乎放心了許多，便走向大殿的海島觀世音菩薩聖像前，傾訴自己的心事。

待她回到客堂，我略帶神秘地跟她說：「其實有一種辦法，比您去求觀世音菩薩，更有用呢。」

她這下心情舒暢了，便饒有興緻地聽我說：

你看每天有那麼多人都向觀世音菩薩傾訴自己的心事，所以他的名字叫作「觀世音」——仔細的聆聽、觀照世間所有的苦難、憂愁的聲音。

既然孩子不願意聽你的話，你何不坐下來好好的聽孩子在說什麼呢？聽一聽孩子的心聲，和孩子溝通一下。學習觀世音菩薩，學做觀世音菩薩，這不是比單純的求觀世音菩薩來的更有效果嗎？

她似乎受到了啟發，便開心地說，既然自己曾經失去了一個孩子，面對現在的孩子，就應該用雙倍的耐心來對待她，這才不辜負人成為家人的緣分。

剛才還憂愁不已的這位女居士竟有如此智慧，我感受到觀世音菩薩的光輝正在她的身上顯現。

在寺院里做法會，可以幫助我們端秉一心，莊嚴的壇場，可以讓收攝我們的身心，激發我們的善心善念，可是這對生活的改變，只是暫時的。如果改變我們生活的觀念、習慣，改變我們待人處事的方式，把菩薩的精神落實到生活中，所能達到的效果，這是永久的。

也就是說，單純地求觀世音菩薩，不如學做觀世音菩薩、修行觀世音菩薩的智慧。

和她說完了這番話，我的心裡似乎開朗了許多。因為我也沒有一點兒耐心的，但似乎受到觀世音菩薩的啟發，決心培養一下自己的耐心，多學習、多傾聽。

最近經常看到新聞，有父母虐待孩子，乃至有孩子報復母親或老師……

同時，我們還常常看到這樣的新聞，父母以為孩子沉溺於網路，卻不去和孩子溝通，反而將所有的問題都推脫給了網吧，將孩子送到了所謂的精神病醫院，讓他接受電擊的療法，抑或是帶著孩子上「女德班」，恐嚇孩子會生壞疽……

再或者把教育孩子的希望完全交付給學校，或者說一些培訓機構，希望孩子能夠在自己看不到的一個月時間裡脫胎換骨……

我想起了《紅樓夢》里的賈環。

賈環「人物猥瑣，舉止荒疏」，常常陷害自己的兄弟，甚至因為嫉妒，故意將蠟燈推翻，想要來燙瞎賈寶玉的眼睛。可是一個十來歲的孩子怎麼會變成這樣呢？這大抵與她的母親趙姨娘有關。

趙姨娘是一個性情粗糙的人，她沒有身體力行給賈環做一個好榜樣，也沒有和賈環有什麼親密的撫慰，而是經常教唆他去爭寵，灌輸弱肉強食的思想，這樣出生本來就低微的賈環染上了更加自卑的情緒。

看到這些，我想起前陣子看到作家馬伯庸在微博上分享了孩子一年裡讀的書，《昂揚與煩躁：馬小煩的2018年閱讀書單》，在文章的最後，講述了孩子學習國學經典《聲律啟蒙》的一個場景——

它裡面講的是意趣，描繪的是圖景，傳達的是一種美好的感覺，於潛移默化中培養起審美，看到牡丹是美的，看到瀑布是壯觀的，看到星空會覺胸襟開放，望見滄海會心神澄清。教點好的，不比《弟子規》那種低劣腐臭的所謂「規矩」強？

我每天送馬小煩上幼兒園的路上，都教他背誦幾句。不是強制性的，就是隨口聊天一樣，我說一段，讓他重複一段，中間有些句子太深奧，比如「顏巷陋、阮途窮」什麼的，還稍微解釋一下。積少成多，現在他一東到四支差不多能背出來了，而且一點不為難，當遊戲一樣。

今年我有一次帶他去俄羅斯玩，一大早四點就起床趕飛機。我們帶著行李走出家門，外頭還漆黑一片呢，馬小煩在路上突然摸了摸我的鬢角，說了一句：「爸爸，我們是途次早行之客吧？」

這是一東里的句子：「兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁」。他背得下來，沒我想到他居然會在這時想起來。觸景生情，感念意現，這就是國學教育真正的意義啊。

記得小的時候，我那時就是一個話癆，很依賴母親，她很愛聽我講話。我把在課堂里學到的東西、在書上看到、在電視里看到的都喜歡和她講。她也喜歡傾聽這些天馬行空的思緒。

儘管我們那個時候，大多都許多是韓寒口中「城鄉結合部的孩子」，但我們的生活並不貧乏，似乎我們那個時候更歡脫，鄰里的關係更加的通暢與豁達。

那時候沒有空調，我們就用常常的水管接著水龍頭，把家裡灌滿了幾公分高的自來水，一家人躺在水裡吃著西瓜，到了春節一起回到鄉下，放上好幾天的煙花和鞭炮，但總是寫不完寒假作業……一如那時候經常看的《哆啦A夢》、《蠟筆小新》一般，充滿著生活的樂趣。

雖然並沒有優渥的物質條件，但是似乎正因為自由、溫情的生活環境，我們對世界充滿了美好的嚮往與憧憬，對生活發自內心的信心。

這麼說來，我們的生活是幸運的。因為我們的母親，她或許就是觀世音菩薩的化身，因為她是我們生命的第一個傾聽者，傳遞給我們生命中最初的溫暖。

本文為騰訊佛學獨家原創稿件。

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