董其昌：明代的「趙孟頫」、「王羲之」

毫不誇張地講，我認為董其昌可以稱得上是「明代的趙孟頫」了。也就是說，假如他生活在元代，那麼他就是趙孟頫。

為什麼這麼說呢？因為趙孟頫和董其昌的書法，從本質上來講，是一樣的，那就是他們都是魏晉二王書法體系的傳承者和繼承者。

一、二王體系

二王體系，顧名思義，就是以王羲之、王獻之父子位代表的書法體系。當然，主要是以王羲之的書法成就最為卓越。

王羲之書法體系在中國書法史上佔據著很重要的書法地位。它不僅是我們理解很多書法家爭論的一個突破口，而且就現當代一些書法現象的理解上，我們也是應該從二王書法體系中去尋找答案。

毫不客氣的說，如果中國人的思想核心是以儒家為核心、為根基的，那麼在中國書法史上，二王就是中國書法史中的「儒家」，其地位不可謂不高。

而二王書法體系之所以能取得這樣高的地位，與士大夫階層的推崇密不可分。

從王羲之家族開始，二王書法就逐漸被歷代統治者封為正宗、給予讚賞和認可。不可否認的是，這些讚賞在某種程度上帶有濃厚的政治籠絡意圖。但是它在客觀上使得天下士子紛紛效仿，於是，二王書法與中國的士大夫階層緊密連接，成為了中國士大夫藝術審美底層邏輯中最基礎的一環。

典型的例子就是唐太宗時期，他派蕭翼計賺蘭亭，回來之後，拿到《蘭亭序》真跡就分發給諸位大臣，進行臨摹學習，這其中包括褚遂良、虞世南、歐陽詢等著名的書法大臣，足可以見皇帝對於王羲之的推崇。

而臣子們也把這種賞賜臨摹、學習的機會當作是無上榮光，因此，二王書法在士大夫心中就紮下根來了。

這樣的極端情況演變到後來，就是明清兩代館閣體書法。明清兩代館閣體書法，實際上主要是以二王和趙孟頫的書法為基本框架，演變而來的，此時館閣書法作為朝中大臣學習、日常公文書寫以及天下學子進京科考的官方標準書體，儼然已經和士大夫階層融合一體，不可區分了。

有趣的是，關於館閣體，實際上明清兩代是不同的，明代的館閣體一般又稱之為台閣體，台閣體更多的是二王和趙體書法的融匯，但是清代的館閣體更多的融入了董其昌書法的味道。

而董其昌之所以能夠被士子所接受，一來是由於他的書法的確是好，代表了二王帖學書法在明代的傳承，但是除此之外，董其昌還是廣大士子心中逆襲的人物，這就說來話長了。

二、因書落榜到因書及第——董其昌大起大落的人生

董其昌算是一位比較有才華的人了，但是他的科舉之路實際上很不順暢，前後考了很多次也沒有成功，原因就是因為他寫的字實在是太丑了，閱卷老師屢屢不讓他及第。

但是董其昌早年的字也不算很差，但還是會落榜。原因就是他館閣體寫的不怎麼樣。雖說科舉閱卷人要看士子的書法水平的，但是一般也就看看他寫館閣體的水平，對於他是否真的有書法藝術的天分，實際上是不怎麼看重的。

按理說董其昌老老實實的去寫館閣體就好了，第二年接著考。但是董其昌不是一般人，他偏不，既然他書法寫的不好，索性，他就把書法好好的學一下，他從二王書法中汲取養料，刻苦學習，終於，他以紮實的書法功底終於考中，成為了明代帝國官僚體系中的一員，躋身於士大夫行列。開始了他一路青雲直上的官場歲月。

但是董其昌大概沒有料到，他當年深惡痛絕的館閣體書法，居然到了清代，開始以他的書法為基礎，形成了另外一種意義上的館閣體，這不能不說是一種諷刺，但同時也體現了董其昌書法在當時受到人們的推崇、喜歡的程度有多麼深刻了。

三、館閣體和董其昌

實際上，我們之前說過，館閣體書法主要是以二王書法為基礎，融匯各種書法風格而形成的一種實用性的官方標準手寫體。那麼凡是可以被館閣體取法的書法家，實際上都是二王書法絕佳的繼承者。

因此，董其昌的書法能在清代成為館閣體，實際上也與他書法中二王的成分有很大關係。

有明一代，真正繼承二王書法神韻的，做到技巧上和風貌上對「二王風骨」完美的體現的人，董其昌是唯一的一個。

因此，這就是為什麼董其昌在明代受人推崇的原因了。

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