仁清法師：世 就是一個時間的流轉概念

涅槃經上有這個含義，從這個意義上來講，眾生啊有三世，三世怎樣理解呢?三世就是這一世，過去世和未來世。過去世又包括了，過去一世一世又一世，未來世也是這樣，流轉不息這是這樣。再這裡再展開一點點，「世」是什麼含義?世啊是一個時間概念，實際上他表達的是一種時間，一種時間表示法。

比方說我們把世以一個小時為單位的話，我們現在從兩點到三點，這一個小時，那麼我們這是這個世這一世。兩點以前從一點到兩點那就是過去世了。能理解嗎?這是佛法的原理，那麼一點到再向後推，十二點到一點的時候，那就是上一世的上一世了。以一個時間，就是以一個小時為單位作為世計算的話，那麼十二點到一點，那是過去第三世了。對不對，那麼十一點到十二點是前第四世了。可以這樣說，我們前第四世的時候，在吃飯，明白了嗎?我們這一世在聽經聞法，在講經就這麼簡單，不迷信了吧。

它就是一個時轉時間的流轉這個概念。懂這意思吧也就是說，如果是以一天為這一世的話，那昨天就是上一世，前天就是上一世的上一世。就這麼簡單，他是一個時間概念。從這個角度我們理解，佛教有三世，那就更理性了更科學了。不至於把我們看不到的上一輩子，認為是上一世，不至於把佛教的三世這個原理看做是一種迷信，懂這意思吧。那麼過去世呢?未來世，未來世就是說，從講經完了以後，我們離開這個講堂了，那就是我們的未來世。你說有沒有，肯定有，肯定有。

比方說我今天是這一生這一世，這一世那麼明天死了，明天那也是未來世。明天沒死那也是未來世。未來世你可能不在這裡可能在別的的地方。這就是佛教的三世因果這個「世」的真實含義。所以眾生啊都有三世，眾生都有三世，我們人從這一生來講，上一世上一生，可能是某一類的眾生，這一生我們這一類的眾生是人。那麼由於他流轉不息，所以既然我們有未來世，既然我們有未來世，那未來世到底上哪去?

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