它被發現時已揉作一團，修復後驚艷了世界，更讓專家百思不得其解

成都金沙遺址博物館是一座年輕的博物館，它於2004年建設，2007年對外開放，到現在也只有十來年的歷史。比起國內上百年歷史的老博物館，比起國外幾百年歷史的博物館，實在算不得什麼。但它以商周時期古蜀文化的特色展示異軍突起，吸引了許多文博愛好者關注的目光。

在金沙遺址博物館之中，最引人注目的當然是商周太陽神鳥金飾，這是國寶級文物，也被定為中國文化遺產標誌。走在金沙遺址博物館，你處處可以看到它的模型，甚至它也成為了成都城市標誌的核心圖案，成為這座城市的新名片。

但是，金沙遺址博物館的館藏文物是如此的燦爛多姿，並非一件國寶可以概括全貌。其中一件商周大金面具，同樣放出迷人的光芒，並以獨特的文化底蘊，吸引了文博專家們的深思。

其實，2007年2月被發現時，這件面具已經被揉成一團，如同金光燦燦的泥土。當考古工作人員發現這塊「泥土」的異常，並且小心翼翼地清理出來時，它先是露出了一雙大大的眼睛。隨後，經過修復專家的到位，它的真面目被世人所發現，頓時驚艷了整個世界。

這件面具寬19.5厘米，高為11厘米，厚為0.04厘米，重達46克。它大體為方形，額頭齊平，眉毛如同一把長刀，高高聳起。它的耳朵也是呈長方形，碩大無比，而且還專門打了一個小孔。整個面具的模樣，威嚴而不失莊重，沉穩而不失活潑。

其實，在此前此後，金沙遺址一共出土了六件金面具，這是最大的一件。可令人疑惑的是，這些面具的外表面是光滑細膩，顯示出當時古蜀先民們已經掌握了極高的金屬工藝加工技能。但是，面具的另外一面，卻是非常粗糙，根本不能佩戴。

既然不是達不到工藝技術，為什麼另外一面不進行打磨處理呢？專家發現，裡面還有一種生漆加黏土調和的粘合劑。再結合遺址中發現的青銅人像，可以斷定，這些面具並非人佩戴的，而是給青銅人像佩戴。

這似乎是揭示了一個謎團，但是隨之而來的謎團更多。在商周時期，巫師戴著面具跳舞祝禱，是很常見的事情，中原文化中也能在文獻和遺址中發現蹤跡。不過，將面具粘合在青銅人像之上，這在商周的中原地區卻是從來未有發現的。

更為奇特的是，古中國的先民們酷愛黃金，但黃金一般是作為貨幣或者印章等使用。將黃金打造成面具，或者是商周太陽神鳥金飾那樣的圖案，是從來沒有發現過的。

要知道，一個文明的生長、發展、繁榮乃至衰落，都有一定的規律，也受到其它文明的影響或者影響著其它的文明。既然金沙遺址的商周文明已經達到如此輝煌的程度，到底是受到哪個文明的影響。從遺址發現的情況來看，一部分源頭固然是商周中原文明，但有一些特色的文明，到底從何而來？

有專家提出過大膽的假設，那就是金沙遺址的古蜀文明受到來自於古埃及的直接影響。金沙遺址發現的文明，應該是距今3000-4000年前的商周時代。從商周大金面具獲得線索，在世界範圍來看，也只有公元前4000年至前3000年的古埃及和西亞出現過這種風俗。特別是在公元前1350年的古埃及圖坦卡蒙王陵出土過著名的黃金面罩。

根據這些專家的猜測，古埃及的文明，通過古代印度地區、中亞的途徑，來到西南夷通道、蜀身毒道，再吸收了緬甸、阿富汗等國家的文化成果，最終影響到了古蜀文明。這件面具，如同古埃及文明一樣，是戴在逝去先人面龐上，或者是神像上，以供「娛神」所用。它既是為了給「神」帶來歡樂，也是古蜀民奉獻給「神」的禮物。

這種說法，可能很多人認為荒誕不經，但文明的傳播和影響力，也許遠遠超過我們的想像。即使是各種文明交流碰撞，也並不影響華夏文明的崇高地位，不管這種說法對不對，我們都應該以一種寬容的精神來看待。您說對嗎？歡迎留言探討。

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