中醫的最後一個流派之火神派

說起中醫的流派的話，可能大家的印象最深刻的也就是金元四大家的劉河間、張從正、李東垣等名醫所創立的寒涼派、攻下派及補土派…

其實在古代的中醫學術之所以會有各種不同流派的存在，與地域環境的差異有著千絲萬縷的關係，比如南方的閩粵地跨熱帶，蒸發甚而腠理疏，既易受寒，又易受濕，故多用燥葯以化濕；北方以山西、陝西等地為代表，風高氣燥，冬季寒風凜冽，人體肌腠固密，故多用麻桂重劑發表(《千金方》：「凡用藥，皆隨土地之所宜：江南、嶺表，其地暑濕熱，肌膚薄脆，腠理開疏，用藥輕省；關中、河北，土地剛燥，其人皮膚堅硬，腠理閉實，用藥重複。」)

即使是六朝的陳延之也在他的《小品方》中指出了因環境不同而導致的用藥差異：「凡用諸方欲隨土地所宜者。俱是治一冷病，共方用溫葯分兩多者，宜江西、江北；用溫葯分兩少者，宜江東、嶺南也。所以方有同說而異葯者，皆此之類也。」

當然，除了環境因素的影響，古代中醫的流派的形成，也和古代的交通不便有著密切的聯繫，在古代，很多的醫生一輩子都在同一個地方學習、行醫、教學，最終也就形成了一個傳承有繼的醫學流派。

但是隨著科學技術的發展，原先只限於一時一地的中醫流派，也終於在交通便利的情況下，逐漸地趨於同化，各種中醫流派之間的界限也就逐漸地被同化或者模糊了，到了近現代的中醫，基本上也就沒有新的中醫流派的出現了，主要的原因也就是因為訊息的發達，使得許多的醫生們的知識不再局限於一時一地的中醫流派。

在所有的中醫流派當中，最後的一個流派其實也就是鄭欽安所創立的火神派。

所謂的火神派其實也就是將張仲景的《傷寒論》中的附子用法而給運用到了極致，以善用附子這一味藥物而成名。

在所有的中醫流派中，火神派是最後才出現的一個中醫流派，以擅用附子及生薑、干棗、桂皮等辛熱物而著稱於世。

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