中國道教形成時十分強悍，封建統治者當初懼怕道教，這是為什麼

提起中國道教人們首先想到的是太上老君和原始天尊，或者是《道德經》。

其實，中國道家和道教形成的時間差的很遠，遠不是古印度佛家和佛教同時形成的關係，也比不上儒家和儒教形成的時間。

中國道家起源於春秋戰國時代，而道教則一直到七八百年以後才最終形成。

那麼，道家和道教有什麼區別，最初的道教為什麼被統治者懼怕呢？

道家是先秦時代諸子百家的一個學派，代表人物是李耳，也就是著名的老子，他著《道德經》宣揚無為思想，後來的莊子則加奔放浪漫。

這一派學說在秦漢時代頗有影響，尤其是漢朝初年，曾以黃老之學為國策，無為而治，休養生息。

漢初淮南王劉安曾做《淮南子》就有顯著的道家思想。

道家思想崇尚自由，最高理想是小國寡民，對於統治者而言本來並沒有太大危害。

但是，事情在漢末發生了變化。

漢末時代，朝廷腐敗，土地兼并嚴重，百姓十分苦困，民怨沸騰，眼看就要爆發成為動亂。

在這種形勢下，有張角自稱「大賢良師」，以給人看病為開端，打著道家幌子，行諸異能，宣揚異端，創立了「太平道」。

太平道對外聲稱「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」，組織了數以百萬計的信徒，揭竿而起，掀起了著名的「黃巾起義」。

黃巾起義是將漢朝推向墳墓的大事，為了鎮壓黃巾起義，漢朝啟用豪強地主，中央喪失了權威。

同樣是在漢末時代，四川地區有張道陵，據說是張良後代，他在四川等地傳教，成為了道教先驅，是為「正一道」，又稱「五斗米道」，張道陵被稱為「張天師」，他傳給他的兒子張衡，張衡又傳給兒子張魯。

五斗米道設立「義舍」，吃飯不要錢，這種模式曾被毛主席稱為具有人民公社的性質。

張魯後來割據漢中，以五斗米道統治當地人民，最後投降曹操。

我們看道教的產生，其實是伴隨著農民起義而來的。

事實上，自漢末以後到南北朝時代，打著道教幌子起義的事件還有不少，比如著名的孫恩起義。

針對道教能夠籠絡基層百姓，能夠形成組織的特點，歷代王朝都對道教進行了整頓和控制，逐漸的，道教失去了革命性，後成為了統治者手中維護統治的工具。

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