儒家治國不可強國的至理名言，從漢末的風骨到明末的搖尾乞憐！
不得不說，儒家思想對我國歷史影響之大，作為諸子百家之中屈指可數的大家，從漢帝國漢武帝時期，演義中原王朝多少的故事和傳說，當然，有人問起，那麼還帝國之前，秦始皇治下不是還有儒家的嗎？當然有，只因為儒家子弟在脾氣暴躁，且喜用鐵腕手段的秦始皇的殿上，喜歡喧嘩，又有婦人之仁，與法家賞罰分明相出入，在尚武的戰國七雄年代，敗了多少事，被秦始皇攆出了咸陽宮。殊不知法家李斯可不這麼想，見秦始皇將這些人攆了出來，被李斯加以迫害，才有了後來黑秦始皇焚書坑儒一事。
接著就是漢帝國了，漢帝國的初期，朝堂之中各種學派也是不少，從劉邦白登之圍後，儒家就力主和親政策，雖朝中也有反對與之聲，但是實在無法，與匈奴建立了關係，直到漢武帝時期，漢武帝罷拙百家獨尊儒家。
熟讀歷史的人都知道，漢武帝是一個喜用鐵腕手段的鐵血帝王，將儒家思想作為立國之本是不是不符他的性格？不然，假如大家對漢武帝時期的朝堂上的那些官員加以甄別的話，你會發現，其中雖然有大儒學子在，但是真正說的上話的，大多是那些武將，諸如李廣，衛青等一些與漢武帝有裙帶關係的人。
曾經有這麼一個故事，漢武帝時期，一個叫狄山的大儒侃侃而談：他說「戰爭起來（打匈奴）要花錢，而且花了錢也不一定打得過，高祖皇帝就差點折在匈奴手裡，所以你要打匈奴，就會破壞當前的穩定局勢，就會使國庫空虛，邊民不安。」
然而這裡，狄山說出來最無恥的一句話就是邊民太貧困，打了戰爭，他們也富裕不起來，讓匈奴搶了就搶了吧。狄山在那裡說得唾沫橫飛，連同為文官的御史大夫張湯也聽不下去了，忍不住站出來反駁：「你個書獃子除了苟安享樂還知道啥？（此愚儒無知）」還記得精通道門的諸葛亮嗎？舌戰群儒，要知道儒家的嘴可是都很厲害的，狄山當場就跟張湯吵了起來：「我雖然不聰明，但我還會愚忠，不像你張湯，你看你做的事，那麼多劉姓諸侯都倒在了你的手下，你害了多少皇家骨肉？」
狄山這種「翻老賬」搞離間就很有些無恥了——他以為這麼一說漢武帝就會為自己的親戚報仇幹掉張湯，卻忘了當時的劉姓諸侯無法無天到要造劉徹的反，已經不收拾不行了，而且劉徹是早就想收拾了。
漢武帝看著狄山的嘴臉也是十分討厭，就問狄山：「你說和親好，那我派你到邊境上去管一個郡，你能用和平使者的身份保證匈奴不入侵你那兒嗎？」
狄山一下子傻眼了：「我主張和親送錢，不就是為了能讓我在京城享樂嗎？我難道不知道匈奴每年都來燒殺搶掠，誰在邊境誰倒霉？」
這時候狄山嘴也不硬了，馬上服軟：「我守不住。」
但是漢武帝不依不饒，一定要戳穿狄山的真面目：「拿給你一個縣你能守住吧？」
狄山一聽：「雖然一個縣比一個郡受匈奴攻擊的概率要小，但還是比京城危險大得多呀。」於是繼續耍賴：「我也守不住！」
其實漢武帝就是讓這個一心「和親」的傢伙說出「和親也不能保證匈奴不入侵」的話來，做一個反面典型，別讓滿朝大臣都拿皇帝當傻子，明知道和親是既丟面子又丟錢還挨揍，但是還熱臉貼冷屁股去送錢送女人。
但是狄山臉皮夠厚，只要不讓我上前線，咋說都行，只要不打仗就好，只要我能多享幾年太平日子就好，至於邊境亂不亂，老百姓受不受苦，與本博士沒有一個銅板關係。
漢武帝一看這個文人已經死不要臉了，只好忍著氣問：「給你個軍事要塞（障，塞上要險之處別築城），你總能守得住了吧？」
狄山一看漢武帝真的急了，要是還堅持說不能，那麼就證明自己「和親能保邊境安寧」的話純屬自私自利的胡說八道，這屬於當面欺君，是要吃牢飯的。
於是狄山硬著頭皮說：「能。」結果漢武帝給朝中眾腐儒一個教訓，但是匈奴人卻一點也沒把這位「和平聖母」放在眼裡，狄山先生到崗剛一個月，匈奴就來打破了狄山的要塞，順便還帶走了狄山先生的腦袋……
從那之後，那些腐儒們再沒有跳出來反對對抗匈奴，反而在以後的戰爭中，嘗到了挺起腰桿做人的甜頭，而從漢武帝之後，儒家的思想之中，開始深入了絲絲法家的鐵血風骨，這些我們能夠從東漢末年七常侍衛及曹操在漢獻帝面前斬殺那些寧死不屈效忠大漢帝國的儒家士子之中看的出來。
不過這種儒家風骨，或許只在東漢末年時期看的出來，南宋末年只有個別，諸如文天祥，陸秀夫等，直到明朝末年，我們只能呵呵了，拋棄了崇禎皇帝，搖尾乞憐的跪在李自成的面前。
總之法家可強國，不可治國，儒家可治國，不可強國，我們從歷史上不難讀出，這些話一點都不假！
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