為什麼戴玉的年輕人越來越少了
中國人對玉的鐘愛，可以追溯到夏商周時期，這種喜愛至今是其他國家所不能比的，且得到了世界的公認。
古人把玉視為一種寶物，跟玉相關的詩詞也不止千百篇。
「芙蓉幕里千場醉，翡翠岩前半日閑」、「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，這些都是讚美玉的詩句。
既然玉這麼受歡迎，玉佩飾自然也成了許多王公貴族的日常佩戴之物。
比如《延禧攻略》里乾隆皇帝把玩的玉扳指，《如懿傳》里如意的下圍棋時不經意間漏出的玉手鐲，以及《琅琊榜》中江左梅郎梅長蘇頭上的和田玉冠。
不知道大家發現沒有，我們說的都是古裝劇中的玉，在現代劇或者現實生活中，我們卻很少看到有人隨身佩戴著玉。
老年人的手腕上還不時能見到翡翠手鐲，但是在年輕人或者說80、90後的身上，我們幾乎很少見到玉的出現，這是為什麼呢？
古代男子身上佩玉，其實與當時的禮儀制度有關。
《周禮·玉藻》有言：「古之君子必佩玉。左結佩，右設佩。居則設佩，朝則結佩。齊則綪結佩。而爵鞸。凡帶，必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙。君子無故，玉不去身。」
意思就是古代的謙謙君子，如果不是重大的變故，比如弔喪，身上不能沒有佩玉，且在不同場合佩戴的玉也不同。
甚至對玉材的選用和色彩的配用，都有一定的規範。在唐朝時期，便明確規定了官員用玉的制度。
因而，佩玉在古代是一種身份、社會地位的象徵，也是權力的一種表徵方式。
同時，玉受到士大夫、文人雅士的厚愛，他們以玉喻身，用玉的品質作為自身德行的標準，民間的玉配飾也相應更多。
在古裝武俠劇中，我們常常看到一些文人俠士或腰間或劍上系著玉佩，出入大街小巷。這種風氣，在晚清尤盛。
隨著朝代更迭社會變遷，佩玉對於身份地位、行止禮儀的意義逐漸削弱，佩玉的人也就越來越少了。
除此之外，年輕人不佩玉，還有一些其他方面的原因。
80、90後的年輕人，正值精力充沛的年紀，大多還要為了生計忙碌奔波。
而玉的質地生性脆弱，經不起磕碰。年輕人長時間佩戴在身上，工作過程中難免會損傷到玉，得不償失。
更不用說現如今年輕人接收新的思想，接觸新潮的事物，潮流文化才是當今的主流。
當我們走在城市中心街頭巷角，隨處可見的是各式寬鬆的潮款衛衣、嘻哈褲金和潮流板鞋。
也僅僅是在一些熱愛漢服文化的人身上，我們能看到一些傳統佩玉的影子。
我們印象中的玉，是傳統文化的象徵和祖先智慧的結晶。
相比較於年輕人，老一輩的人似乎特別喜歡玉石佩飾，「男戴觀音，女帶佛」也常常在耳邊聽他們說起。
小時候奶奶還在的時候，總是看到奶奶脖子上掛著一塊平安扣，而領居家的老人也佩戴著首飾，只是換成了手鐲。
他們說，玉是有靈性的，可以擋災禍、祛邪祟，對這個說法其實是將信將疑，畢竟老人嘛！說了我們聽了便是。
他們不像我們年輕人，能接受那麼多的新鮮事物。大部分思想，都已經根深蒂固，戴玉只是他們修身養性的一種愛好。
是不是說，玉石就不適合現在的追趕潮流年輕人佩戴呢？
其實也不盡然。
科技在不斷發展，人類在不斷進步，玉石不再是王公貴族的專屬，它正在逐步走向大眾。
玉石市場趨向成熟，年輕人的消費觀也越來越開明。
只要是自己喜歡的，能夠滿足自己要求的，他們就會選購，這也玉石帶來了更多的機會。
相應的，玉石的樣式也在推陳出新，吊墜、玉牌、把件、項鏈……這些都在偏向於滿足年輕人的喜好，甚至還可以根據我們的需求進行個性化定製。
雖然在我們的觀念里，玉還是偏向傳統的，是嚴肅的，但如果有更多時尚的玉石品牌，讓玉變得更好玩，更有趣，更加符合潮流化，相信戴玉的年輕人也會越來越多。
