知足、知止、知常的人生智慧

《增廣賢文》則將這個道理總結為兩句易於傳頌的警句：

知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

「名與身孰親？身與貨孰多？

甚愛必大費；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。」

—《道德經》

名聲與健康相比，哪個更實際？生命與財產相比，哪個更貴重？

過分在意某些東西，必定要為之付出更多的代價；一味斂財守財，難保不會遭遇意料之外的損失。

所以說，做人要知足惜福，知足就不會貪得，不貪就不會招來屈辱；更要懂得適可而止的道理，知止就不會懈怠，不懈怠才能常保平安。

老子曰：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」意思是，一切罪孽都源於慾望，一切禍端都源於不知足，一切過錯都源於貪得。

人活一世，應該把身外之物看輕：名譽、財富、權力、地位都是暫時的。

仕途得意混得再好，終歸要退居幕後頤養天年；物質財富積攢再多，能享受的不過是一日三餐。哭也一天，笑也一天；苦也一天，樂也一天。唯有學會知足，內心才能得到真正的滿足。

「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，

安而後能慮，慮而後能得。」

—《大學》

知止，即知進退。當行時則行，當止時即止。

漢朝著名謀士張良，自輔佐劉邦入都關中後，便託辭多病閉門不出。隨著劉邦皇位穩固，張良更是遵循其行止有度的處事原則，逐步從「帝者師」退居「帝者賓」的位置。

因而在漢初劉邦剷除異姓王的殘酷鬥爭中，張良得以保全自身，避免了兔死狗烹的悲慘結局。

曾國藩曾說：「人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪慾，不因感極而求妄。」

知止的智慧，正是在於要認清自己應該處於怎樣的位置，做好自己分內的事情，並且時刻警醒自己，行事不要超越自己的本分。

《紅樓夢》中有一副有名的對聯可謂震懾人心：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」。

這幅對聯寫盡了世人心態：明明已經擁有了很多，卻還是不想停下來，繼續被貪慾所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發現已經無路可走，待到幡然醒悟想要回頭時，才發覺為時已晚。

須得做到知止常止，才是立身長久的不敗之道。

「夫物芸芸，各復歸其根。

歸根曰靜，是謂復命。

復命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。」

—《道德經》

水流千里，終究向海；樹高千尺，落葉歸根。

世間萬物都要遵循自然規律，違背規律恣意妄為，必定會招來禍端。

順應自然不代表消極無為，而是指行事因時而動、因地制宜，把握好分寸和時機，倘若處在不恰當的時間地點，就不要刻意去追求。

人活一世，不如意時，要知道這便是人生常態，然後泰然處之。

唐代詩人劉禹錫在巴山楚水的凄涼之地，一待就是23年。別人感嘆他仕途凄慘，他卻深知人生的常態便是起起落落。於是乾脆心懷天地美景，活得洒脫自在，成就了自己的「詩豪」之名。

劉禹錫被貶到安徽和州時，遇到了一個勢利的知縣，故意把他安排到一個臨近江邊的荒蕪之地住下。

劉禹錫不惱不怒，揮筆寫下一副對聯「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯」貼到門上，意思是「這地挺好的，有江景，又有白帆，特別適合靜思。」

知縣知道後很生氣，又讓他去另一個更偏僻的地方，房間還小了一半。

劉禹錫看到附近的德勝河楊柳依依，觸景生情又寫下了「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」

知縣見他怡然自得的樣子，又再次派人將他調到城中一間斗室之中：只容得下一床、一桌、一椅。

可劉禹錫依舊不急不躁，還一氣呵成了千古名篇《陋室銘》：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……」

知道了人生「有喜有憂，有起有落」的常態，便能在逆境時站在更高的角度。

讓那顆開始怨天尤人的心從牢籠里釋放出來，看到更廣闊的天地。

知常，是懂得順其自然，是享受洒脫的清歡，更是放飛心靈的自由。

在生命的旅程中，每一段路，都有不同的領悟，都不是白走的路。

如果你剛好處於平平淡淡的生活，那就知足吧，好好享受平淡悠然的尋常日子；

如果你正處於春風得意時，那就知止吧，時刻提醒自己不要忘形，適可而止；

如果你剛好處於低谷期，那就知常吧，好事壞事，終成往事，安然前行。

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