中國早期道教具有強烈的革命性令皇帝懼怕，因為道教有墨家基因

提起道教大家想到的是沖虛恬淡的道士，清修無為的作風。

但實際上，在道教成立之初，他們是作為一個有著嚴密組織的秘密團體出現的，後來更是發展成為與當時中央政府分庭抗禮的造反派，是中國歷史上著名農民起義的代表。

這就是漢末的黃巾起義。

那麼，黃巾起義和道教有什麼關係呢？他們和墨家又有什麼關聯呢？

今天我們就來說說這個問題。

漢末黃巾起義是一場動搖漢朝根基，開啟三國時代的農民起義。

這場起義是「太平道」的創始人張角發動和指揮的，太平道是早期的道教組織，張角以施符用咒給人治病，宣揚「蒼天已死，黃天當立」的讖語，組織「三十六方」數十萬人的大起義。

而太平道的理論基礎在一部「傳奇」著作《太平經》，又稱《太平清領書》。

《太平經》中記載的是各種符咒法術和治病理論，還有對於「新世界」的美好憧憬。

有人認為《太平經》是道教的「奠基之作」，這部書到底有什麼奇異之處呢？

《太平經》不是第一部道教著作，也不是最後一部道教著作。但是它卻是第一次將道教理論付諸於大型社會實踐的指導性綱領。

在這部著作中，除了道教常見的符咒理論，治病原理，修身養性和無為而治的思想之外，最顯著的特點就是它提出了建設「新世界」的主張，書中提出要實行「平均主義」，實現「人人平等」。

這無疑是一種「革命性」的主張，這與當時巨大的貧富差距和嚴重的社會矛盾息息相關。

按理說，作為宣揚「不爭」和「無為」的道家，不應該衍生出這樣有組織有革命性的宗教。

其實，道教尤其是太平道，在它成立之初就不是單純的以道家思想為內核，《太平經》中就有大量的儒家乃至墨家思想！

尤其是墨家思想，是中國早期道教具備強烈革命性的真正原因！

近代國學大師章太炎就是認為，太平道和黃巾起義的思想及組織是來源於墨家。

我們現在看《太平經》，裡面有大量的墨家思想，比如鬼神崇拜，以賢治國，宣揚兼愛，推崇自然科學等等。

墨家是一個具備很高組織度的學派，在先秦時代曾成立過組織嚴密的秘密社團，這一派中名人輩出，如張良、徐福等，他們對於秦漢時代的歷史造成了重大影響。

也正是因此，秦始皇和漢武帝對於墨家都十分警惕，前後打擊，導致墨家在漢代便歸於衰落。

但是，墨家思想卻始終在民間流傳，逐漸與原始的道家融合，到了漢末，隨著瘟疫橫行，土地兼并，貧富差距拉大，社會矛盾尖銳，融合了道家和墨家思想的「道教」開始崛起。

在北方，太平道發動了黃巾起義，歸於失敗，撼動了漢朝根基。

同時的南方，道教還有「五斗米道」，他們同樣具備革命性，在四川陝西等地活躍，後來其主幹被曹操收編，分支則散落全國。

南北朝時代五斗米道還發動了孫恩大起義，直接促使東晉滅亡。

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