方愛龍：一代儒宗馬一浮的書法藝術

文史 12-30

方愛龍：一代儒宗馬一浮的書法藝術

一代儒宗馬一浮的書法藝術（節選）

方愛龍

「一代儒宗」馬一浮（1883—1967），一生以學術、詩詞和書法並行，可謂是「孤神獨逸」、「博學碩望」。無論是他會通儒佛、兼容文史、紹述宋明理學的學術，還是他宗法典正、不名一體、旨在取精用宏的書法，都與時賢異趣。馬一浮書法，追求秦漢風骨、晉唐法度之高標。月旦人物，在20世紀中國書法史上，馬一浮終佔一席。

方愛龍：一代儒宗馬一浮的書法藝術

馬一浮一生經歷的是經學、西學、道學、佛學，最後又返求儒學「六藝」的過程。他對傳統文化正統之學「六藝」的闡講，多有發前賢所未發之處；對傳統文化所作的哲學思考和獨到領悟，在現代中國思想文化史上也實屬不可多得。在中國現代學術史上，馬一浮是一座令人景仰的高山，其融合儒、釋、道三家的深廣學術造詣和具有深刻傳統典型意義的「六藝論」，是特立獨行的成就；同時，他又是一個遺憾，在民族災難艱深的年代，其博約宏富的學術體系，沒能在本應有的著述和門人傳承中得到親手完成和薪火相繼。儘管如此，其一生所遺存的文章、詩詞和書法等，以鮮明的價值趨向，亦足可奠定時代地位，在20世紀的中國文化史上，馬一浮是一個異常獨特而典範的存在，其書法以期間罕有的學問根底和終身臨池不輟的筆墨工夫，為後世樹立了一種典型。

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馬一浮篆書自題「孤神獨逸」頁

根據筆者已獲悉的馬一浮遺墨相關資料，可以給出如下的分析結論：

（一）馬一浮少好金石，終生臨池，未嘗有怠。然而傾畢生精力於國學的馬一浮，只能在讀書著述之暇以書自娛，雖然他視書法為中國文化的一種精神，但他不可能以更多的時間和精力來從事書法創作和書法研究。馬一浮先後在1932年、1942年、1947年、1950年有過四次公開鬻書，而每次鬻書前後，特別後三次就是馬一浮書法創作的高峰。四次鬻書雖各出有因，但他在每次鬻書之前都是經過準備的，即經過一段時期的臨書來充實自己，可見馬一浮在書法創作上的嚴謹態度。正是經過這種邊臨邊創、以臨促創的過程，在一定程度上促使了馬一浮個人書風的形成而價值取向。

1963年，年過八旬的馬一浮因眼疾加劇，作字只能多以瞑書。1965年夏，眼疾更甚，始全以瞑目作書。馬一浮「瞑書」，較之以前的作品，不復有溫文爾雅之貌，更顯蒼茫干煉之態。這一時期的作品，無論臨作還是創作，雖多為憑嫻熟的筆墨技巧來完成，但其結字、用筆、章法、用墨盡在越規，這反而使得暮年的馬一浮作品顯現出一種歷史的負重感。特別是用墨上，濕燥枯潤全憑書寫之興，興來落墨。興盡收筆，濃淡交替，枯潤相間，整件作品把書家的性情體現得淋漓盡致。當然，暮年書作中的這種蒼茫散遠意境，並非完全因其瞑書而來的。蕭散簡遠，沉著痛快，一直是馬一浮的追求；只是在其暮年，心（學養）手（技巧）俱臻妙境之際，這種風格自然地流露於筆端。應該說，馬一浮瞑目作書，為他的這種追求提供了一種「心手無障」的契機，而得以「心領神會」的充分抒寫。

（二）馬一浮於書法一道，各體兼擅，無不精粹。他學書年早，涉獵廣博，臨池日久，筆墨精熟，晚年可謂真正達到了「人書俱老」的藝術境界。從馬一浮傳世作品的書體看，涉及金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書諸體，其中又以行書、隸書、小篆三類傳世最多。金文多臨古之作，小篆以「二李」為師，隸書取法東漢諸刻，楷書胎息歐、褚，行書根本「二王」，草書以章草為基調。馬一浮書法中最富個性、最見功力的無疑是行草書，神氣韻味、筆法結構，無不展現出高古清雅、遒美秀逸、勁健超絕的學者氣息，己意最強。

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馬一浮早年書跡《自題照片》（1900、1902）

馬一浮終生治學，別無他羨，唯與儒、佛、道三家求知、求真、求善，並非唯書而書。其精研書藝是為弘揚書法這一民族優秀文化傳統，也是他把書法視為「可消粗獷之氣，且變化之功」（《馬一浮先生語錄類編·文藝篇》）的自我人格修鍊方法之一的具體實踐。深厚廣博的文化素養，是他在書法藝術上取得成功的一個核心要素。對這一問題進行深入的探討，或許是當前研究馬一浮書法藝術的重要意義和現實意義之所在。與世推移，這種意義必將愈為顯彰。

（三）馬一浮遺墨的內容與形式。從書寫內容上看，大致可分為書寫自作詩詞文章、書錄古人詩文和臨摹古代碑帖等三大類。其中的自作詩詞文章也包括了詩（詞）稿、詩札、書簡、記文、碑銘、序跋等；而書錄古人詩文（包括數量幾百計的集古人句聯）者，主要集中在漢魏六朝、唐宋名家，幾乎不涉元人以降一筆；臨摹古代碑帖，大抵亦在秦漢、晉唐之間，其中又以名家、名碑、名帖為主要取法對象。

從遺墨類型看，大抵可分為純粹的書法創作作品、臨古碑帖冊和書札等三大類。事實上，馬一浮本人對作為藝術創作的「書法」的界定，是排除了原本是作為「實用」意義上（主要是承載交流信息的）的物件的書札（含以詩代簡者）一類的，甚至還排除了草稿一類。關於這一點，可參見馬一浮1963年11月15日致陳毅札及所附《蠲戲齋臨池偶存簡目》和《蠲戲齋賸墨草目》。排除了書札、草稿和臨古碑帖冊等，馬一浮的書法創作作品形式就可按照他在1963年11月11日親自製訂的《蠲戲齋賸墨草目》中的八個小類來區分了：榜書（匾額）類，堂幅（中堂）類，條幅類，小單條類，橫幅類，屏條類，楹聯類，手卷類。其中條幅和楹聯是馬一浮最常用的創作形式。

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馬一浮1948年鬻字潤例

（四）馬一浮遺墨所蘊涵的其它信息。馬一浮傳世墨跡，質地多為紙本而鮮見絹本等，其中又以素白宣紙為主而有少部分為灑金宣、描金箋、虎皮宣等，當然書札、詩簡一類常見用色花箋、八行箋和各個時期自製的「宛委山堂」箋、「復性書院用箋」、「智林圖書館」箋等；馬一浮在條件允許的情況下，對毛筆是有一定的選擇性的，但在避寇西地期間，於題跋中多次感慨「苦無佳筆」而用屢用「退筆」書之；馬一浮書法對內容的選擇是很強的，同時，對一般的索書者多不應上款；馬一浮暮年，因為眼疾（主要是白內障），視力下降嚴重，82歲以後之作多署「瞑（目）書」。

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