今日恭逢智者大師圓寂紀念日！祈願眾生開啟佛智、福慧雙增！

今日2018年12月30日（農曆十一月二十四）是天台宗祖師智者大師圓寂紀念日。大師開創「五時八教」的判教體系，對佛教理論進行分類、解釋，構建了獨具圓融特色的「一念三千」實相論。後人推崇他為東土小釋迦，印光大師更贊其為釋迦牟尼佛的化身。

智者大師生平

智顗，南朝陳、隋時代的一位高僧。俗姓陳，字德安，荊州華容（今湖北潛江西南）人。十八歲投湘州果願寺法緒出家，二十三歲拜慧思禪師為師，修習禪法，證得法華三昧。

創五時八教的判教方法，強調止觀雙修，提出一心三觀、一念三千、三諦圓融的思想體系，因智者大師晚年居住天台山，故稱為天台宗。該宗因以《法華經》為主要教義根據，故亦稱法華宗。

天台宗尊龍樹菩薩為初祖，以北齊慧文法師為二祖，慧思法師為三祖，智者大師是四祖，也是實際的天台宗創始人。隋開皇十七年十一月廿四日，智者大師坐化，世壽六十，僧臘四十二。隋煬帝授予智者之號，世稱智者大師。

祥瑞降誕，宿植德本

智者大師生於梁武帝大同四年。父親陳起祖，為益陽縣的散騎將軍，博通經傳；母親徐氏，勤修齊戒。

徐氏懷孕時，曾夢見五彩煙雲氤氳迴繞懷中，並且三次夢見口吞白鼠，於是心生怪異，便請人占卜，卜師表示此為白龍降誕的徵兆。大師出生的夜晚，滿室洞達熒煌，毫光照徹四鄰。由於智者大師的出生充滿祥瑞之相，街坊鄰居遂稱他為「王道」或「光道」。

大師善根啟發甚早，自幼即合掌而眠，並且面西端坐。長大後，每見佛像則頂禮膜拜，遇出家人則恭敬儀止。七歲時，智者大師常常前往寺院道場，師父見他才情殊特，便口授《普門品》，才教一遍，智者大師已能背誦。十五歲那年，因逢梁末兵亂，親屬分散流離，智者大師深感榮華富貴難以長久，別離之苦轉身易及，便在長沙的佛前發大願心：「志願出家修道，以荷擔如來正法為己任。」誠心所感，當夜夢見佛像飛至家中庭院，伸出金色手臂為智者大師摩頂三遍，此後智者大師更覺厭離家牢。雙親往生服喪之後，便向兄長告別，尋師訪道而去。

因緣所成，同聽法華

智者大師離家後，十八歲那年，禮湘洲果願寺沙門法緒法師出家，學習十戒道品律儀，後又到北方慧曠律師處學律。二十歲受具足大戒。

期間，智者大師曾到大賢山誦讀《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》等，才二十餘日便能究竟其義。大師求法心切，卻苦於江東之地無良師可請益，聽說南嶽慧思禪師南下光州大蘇山，於是甘冒陳齊邊境刀兵之險，在陳天嘉元年（公元506）來到慧思禪師座下。

甫頂禮畢，慧思禪師便說：「昔在靈山同聽《法華》，宿緣所追，今復來矣。」接著為他開示普賢道場，講四安樂行。

智者大師遂在此修法華三昧，晨昏精進。如此經過三日夜，在誦到《藥王品》「是真精進，是名真法供養」時，智者大師頓感身心寂靜，豁然入定，親見靈山一會，證入法華三昧。得慧思禪師印可後，慧思禪師更為他開演教法。

開悟後的智者大師，身心煥然，有如華開，慧思禪師因而嘆言：「非爾弗感，非我莫識。此法華三昧前方便也。」從此，慧思禪師便常命智顗開設講筵，智者大師亦不負所望，辯若懸河，舒捲之際，條理自存，聽講者無不信服。

帝王請法，道成返鄉

智者大師德業日隆，受陳後主七番請法後，於至德三年再度前往金陵，掛錫靈曜寺，於太極殿開講《大智度論》、《仁王般若經》等，當時名僧如慧曠法師、慧辯法師、慧暅法師等都往赴盛會。移錫光宅寺後，講說《法華經》，由弟子灌頂法師隨侍記錄成《法華文句》，此後智者大師所講經義，皆由灌頂法師錄成書。

陳朝滅亡後，智者大師率門人亡出金陵，棲止廬山。

隋開皇十一年（公元591），晉王楊廣深為仰慕大師，派遣侍者三番禮請。大師知因緣難拒，遂於是年十一月前往揚州設無遮大會，並為楊廣授菩薩戒，取法名為「總持」。楊廣也謙恭禮敬：「大師禪慧內融，道之法澤，軋奉名為智者。」「智者大師」的尊號便是由此而來，時年五十四。

悠然舍報，教觀雙美

智者大師於開皇十六年（公元596）啟程返回天台山，不久告知徒眾，世緣將盡，示寂前對自己的後事作了清醒的安排，留遺書以超常智慧和佛法的善巧方便繼續進行佛法之弘揚，救度眾生之慧命。並囑咐弟子在墳墓外另立白塔，願瞻禮者發菩提心。

開皇十七年十一月，大師果於大石像前端身正坐，如入禪定，安詳示寂，春秋六十，戒臘四十。

2019年迎新年元旦

供燈祈福法會共修

後天2019年1月1日元旦，是我們為新的生活、新的自我祈福與慶賀的時刻。應大眾所請，積福慧啟建迎新年供燈祈福法會共修，恭祝十方善信身心康泰，心想事成，福壽綿長，六時吉祥。誠禱國運昌隆盛，四海民阜豐。

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