【如是覺】清末民初著名的詩僧「八指頭陀」，一句「洞庭波送一僧來」膾炙人口，聽說他也是一位愛國僧人，請問他有些什麼獨特的事迹呢？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

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清末民初著名的詩僧「八指頭陀」，一句「洞庭波送一僧來」膾炙人口，聽說他也是一位愛國僧人，請問他有些什麼獨特的事迹呢？

八指頭陀名敬安，字寄禪，是太虛大師的老師。俗姓黃，名讀山，湖南湘潭人。清咸豐元年(1851)十二月三日其母夢蘭花而生。師七歲喪母，十二歲喪父，家庭迭遭大故，因此幼年生活甚為艱辛；《論語》尚未讀竟就被迫輟學，幫人去放牛過活。

十六歲那年春天，師正在山坡牧牛，睹山上桃花盛開，絢爛奪目，徜徉其間，心情亦舒暢無比，忽然風雨驟至，頃刻間落英繽紛，摧折殆盡，頓感人生無常，遂投湘陰法華寺出家，禮東林和尚為師。旋至南嶽祝聖寺，受具足戒於賢楷律師。後上岐山，參訪恆志禪師時發明心地。

他出家後，成為一個苦行的修行人，很有道心。為什麼叫作「八指頭陀」呢？因為有一次他在衡陽岐山下的阿育王寺禮佛舍利時，把兩根手指頭燒來供佛，從此自稱「八指頭陀」。

頭陀愛國，亦不後人，心耿直，豪邁不群。清朝末年，滿清腐敗，外有列強的侵略，內有太平天國與捻亂回變。處在這多災多難的時代，八指頭陀在吟詠中流露出他愛國的情懷，「我雖學佛為忘世」、「國讎那敢忘須臾」、「落日哀猿不可聽，聲聲欲喚國魂醒」、「世上悠悠寧足道，好將書劍凈風塵」，足見其滿懷憂國憂民的心情。

一九一二年，在八指頭陀的奔走下，孫中山先生宣布「政教分立」，核可成立「中華佛教總會」，設本部於上海靜安寺，另分設機關部於北京，存在一千六百年之久的僧官制度終告結束。

當時民基初奠，民心浮躁，各地武人及有權勢者，攘奪寺產，擅作處分，出家僧眾都感到很苦惱。一九一二年春，頭陀請求南京臨時政府保護寺產。不久，與北京政府發生衝突，憤極而圓寂於法源寺，享壽六十三。殯儀南歸，奉安於「冷香」塔院。

因頭陀圓寂前一年，曾在天童山青鳳崗營建塔院，取名「冷香」，環植梅花，世人稱為「白梅和尚」。因此，太虛大師以花來總結八指頭陀一生的因緣：夢蘭而生，睹桃而悟，伴梅而終。以花為因緣，以花為覺悟，以花為寄託，以花為莊嚴。

如是解

大千一粟未為寬，

打破娘生赤肉團。

萬法本閑人自鬧，

更從何處覓心安？

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摘錄自

《佛教叢書9》民國·八指頭陀

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