【如是覺】佛教經常教導人要修身口意三業，聽說星雲大師倡導的「三好運動」，就是要讓三業清凈，麻煩請說明一下這之間的關係？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

佛教經常教導人要修身口意三業，聽說星雲大師倡導的「三好運動」，就是要讓三業清凈，麻煩請說明一下這之間的關係？

經典里提到：菩薩因修習般若故，心地清凈，近善知識教，即能滅諸不善法，生長善根。三業清凈，才能離諸障惑，不取於相，見如如不動之法界。

佛教講，罪業的來源，是從身口意三業而來；修行用功，也是從身口意三業修起。不過說到三業的修行，一般人想要拜佛，家無佛堂，寺院又遠；想要念佛唱贊，個人也無音樂素養，音律不準就無法讚歎如來。因此雖然有心想要修三業，但經常不知從何著手。

「三好」就是身做好事、口說好話、心存好念。簡單說就是：做好事、說好話、存好心，即所謂的「三好運動」。

所謂做好事，是為修身。例如：不殺生、不偷盜、不邪淫、不為非作歹，而能做一些利益於人的善行、懿行、美行、利行，這就是做好事，也就是身行善。

所謂說好話，是為修口。也就是要我們不要妄語、不可兩舌、不說綺語、不能惡口；說話要說慈悲的話、明理的話、智慧的話、真實的話。所謂真語者、實語者、如語者、不異語者、不誑語者，是為說好話，也就是口行善。

所謂存好心，是為修心。例如：不要有疑心、嫉心、貪心、瞋心、噁心，而要懷著慈心、悲心、願心、善心、發心等，是為存好心，也就是意修善。

佛教的三業「身口意」，為善、為惡，都是身口意；作好、作壞，也是身口意。身口意為善，可以送我們上升天堂；身口意為惡，也可以讓我們墮入地獄。

星雲大師認為：自己的行為都是身、口、意所造出來的，有業因，就會招感果報，每一個人的行為都可以決定自己的未來，所以當然要修正自己的行為，要讓身體做好事、讓口能說好話、讓心存好念，讓身口意三業清凈。

於身，不亂殺生、不亂竊取、不做不正當的事情；於口，不惡口、不妄言、不兩舌、不搬弄是非、不綺語；於心，不貪慾、不瞋恨、不愚痴、不邪見。要不斷的改良自己的身口意，等於一個桌子髒了，抹一抹就能幹凈；衣服髒了，洗一洗就乾淨了；烏雲去了，天空就晴朗了；心中的迷妄去了，就能覺悟。

中國的聖賢、所謂的君子，因為他們做好事、說好話、存好心，而美名流傳，因此我們今日也要發願做好人，實踐做好事、說好話、存好心，帶動社會善美的風氣。

如是解

我們要學習說愛語、做善事、存好心，

散播「三好」的種子；

我們要學習講仁義、講道義、講恩義，

發揚「三義」的氣節。

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摘錄自

《佛光菜根譚》

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