中國道教的宗師，諾貝爾獎受他啟發，他真的有通天徹地的神通嗎？

我們都知道獲得諾貝爾獎的屠呦呦發現了青蒿素，而她自己談到能有此功是因為受到了中國歷史上的一位道教人物的啟發。

這個人就是葛洪。

那麼，這位葛洪先生到底有什麼能力和成就，能令後世人還受其啟發獲得世界大獎呢？

今天我們就來說說葛洪的故事。

葛洪是東晉人，他雖然出身官宦，但卻家道中落，後來他跟隨漢代著名「仙人」左慈的弟子學習道法煉丹之術，獲得大成就。

據說他曾在羅浮山隱居，修道煉丹，著書立說，講學傳法。

他的道法醫術十分高明，獲得天下人的追慕，他也因此被道教追為仙人。

葛洪的成就頗具「唯物主義」色彩，他治病從具體問題分析，「大膽假設，小心求證」，總能從實踐當中獲得成功。

比如他治療「狂犬病」，就頗具創新精神。葛洪將瘋狗的腦子取出來，然後敷在被瘋狗咬傷的人的傷口處，結果病人病情果然轉輕。

雖然我們現在知道，狂犬病一旦發作死亡率幾乎是100%，但是葛洪「以毒攻毒」的思路在理論上和現代的「疫苗」思路相似，使人體獲得免疫力。

當然，這種方法可操作性不夠強，不能當做科學應用，但葛洪的探索精神是難能可貴的。

葛洪除了煉丹製藥，治病救人，還融會貫通儒教和道教，他建議修道首先應該重視忠孝仁義，這是修道的根本，這種精神是早期的儒道結合的濫觴。

我們對比古印度傳到中國的佛教，就會發現中國本土的道教更具有入世精神。

佛教認為人的身體是「臭皮囊」，人世是不可愛戀的，應該捨棄身體和這個世界，尋求終極的解脫。

道教卻始終在尋求長生，保養自己的身體，不放棄改造社會的努力。

這兩者的區別既是教義的區別，更是不同社會環境下產生的不同思維。

說到底，中國人更注重當下，更看重現實世界，更具有「兼濟天下」的情懷。

道教在晉朝分為兩派，一派具有強烈的革命精神，比如發動了黃巾之亂的太平道，以及張道陵創立的五斗米道等等，東晉孫恩領導的農民起義就是五斗米道而來。

另一派就是葛洪，葛洪反對動亂，更反對百姓造反，他的祖輩是官僚，他本人也是晉朝命官，他早年參加過鎮壓農民起義的活動，階級屬性和人生經歷決定了他的立場。

實際上，太平道和五斗米道的怪力亂神早已消失，張角孫恩等人也早已歸於塵土，唯有葛洪的醫藥理論和探索精神流傳至今，從中我們或許可以看到，什麼才是重要的。

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