古代有一些特別的「文人」，家裡面從不燒鍋做飯，卻怎麼都餓不死

也許我們聽說過，當年韓信沒有做大將軍或者說沒有參軍的時候。整天背上掛著一把劍，在別人家混吃混喝。其實在中國古代歷史上，還有一些特別的「文人」，雖然「背上沒有掛劍」，但是家裡面幾乎從來沒有燒鍋做飯過，卻怎麼都餓不死。

這些古代的特別文人，也就是所謂的「混吃混喝」的文人。要數混吃混喝的古代的文人，達到了一定境界的，要當數唐朝的劉禹錫了。大家對劉禹錫這個詩人可能不太熟悉。其實對於唐朝的詩人，除了像李白、杜甫這樣名氣與實力都很厲害的詩人外，並不是所有的詩人的名氣與他的實力都成正比。

中國的國學大師周汝昌，曾經就在演講中說，他對唐代的眾多詩人有不同的看法，他認為唐代很多詩人的名氣固然很大，但是他們寫詩的水平，難道真的能稱為詩人嗎？劉禹錫相比陸放翁以及白居易，名氣可能會小一點，但是小編認為劉禹錫寫的詩絲毫不亞於甚至高於白居易與陸遊的詩。

那個時代對劉禹錫這一類的文人比較的尊敬，所以劉禹錫經常在外混吃混喝。有一次，他到一個名叫李紳的人家，有吃有喝。李紳不僅不厭煩，反而很感到光榮。正當高興之際，劉禹錫寫下一首詩，送給了這個名叫李紳的人，李紳如獲至寶。

這種特別的文人，混吃混喝的風氣，其實在大明朝的時期最為明顯。後世人在研究這個問題的時候，覺得那個時候沒有太多的藝術欣賞形式，對一些詩人特別的尊重。而且那個時候的人比較追求精神上的享受，而非物質上的享受。當然也有一點機緣，就像韓信一樣，當初蹭吃蹭喝的時候，是有的人看出了他心懷大志，將來能成事。

在古代，學科比較少，精讀於四書五經，就可以稱得上為博學了。凡是這些博學之人，基本上十分受尊重。不要看他今天是一個窮酸文人，可能明天就會成為朝中官員。當然也有另外一類人，就是指的杜甫與李白這樣情商不高的人，儘管他們很有才華，但仕途一直不順，杜甫更是被傳說，是因飢餓而死的。

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