深心托豪素——未齋近作展暨《劉敏豪書法作品集》限量贈書活動

《廣種福田——劉敏豪書法作品集》贈書活動(限100本）：

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劉敏豪個人微信二維碼

書饒古意 筆有豪情

鄒炯文（深圳市書法家協會顧問）

青年書友劉敏豪，網上馬甲號未齋，書齋號饒古堂。其潛心於書法篆刻，雅有門庭，且即將參加聯袂大展，並出作品集，囑我寫點意見。

初識敏豪於「深南道」書法群落，轉眼已過十有餘年，乃知敏豪為人熱情憨厚，勤勉善學，進步神速，今已卓踞於深圳青年書家群中了。

齋號饒古堂，可知其志趣矣！崇古、學古、追古，終於饒古。書欲入古，必先虔誠，敬畏於古，並與流行時俗疏離。然古有遠古、中古、近古，秦漢古、晉唐古、明清古。古人言「時代所壓，不得高古」，非筆法之難得，是氣息之難近也。同代名家書，身邊名家書，易學易成，但不能高古，且易入俗。敏豪折衷為之，直取前清何紹基、鄭孝胥、沈寐叟三家入手。數年之間，卓有成效，自具規模。

書為心畫，筆寫性靈。寫字以技法為能，書法以情性為尚。「達其性情，形其哀樂」，乃書之本旨。學古人，仿某家，只是手段而非目的，求渡之津梁而已。筆法既熟，體勢已成，則舍舟楫而登岸，做自家的營生，抒自己的情懷，揮自家的筆墨了。這期間，既有磨鍊，又有改造，先能入，後能出，漸次功成。敏豪聰明善學，歷練過程概如上述。敏豪初學寐叟時，我曾勸他警惕，沈氏之書高古奇逸，筆法結字皆震蕩詭怪，根基淺者學之難到，而易養習氣。今敏豪以何紹基之渾厚，鄭孝胥之挺勁，糅合沈寐叟之奇逸，熔合一爐，化為豪情滿懷的劉氏行書了！可以網路語贊曰：成功!

清末書法，經歷一番碑帖之訟，漸趨碑帖融合，終於有成，不可以帖學之衰與碑學之盛言之。何紹基、鄭孝胥、沈寐叟、曾農髯、李梅庵、康有為、梁啟超等輩，都是翹翹此類。民國書法大家，亦是承此風之惠。歷史證明，這些書法樣板是成功的。敏豪擇而習之，亦有所成。又，敏豪篆刻，兼取秦漢與明清流派印為參照，亦從古，得平正、含蓄、渾樸、古雅之趣，遠離佻怪的流俗。

總之，敏豪的書法篆刻，已入古雅正路。然而，若論高古、饒古，敏豪尚有一段艱辛。晉唐的功課要補，繞不過。傳統文化的浸潤，此功課要補，也繞不過。必待積學陶熏，筆墨與性情無間，乃至饒古。以敏豪的勤奮善學，前途不可限量。「學然後知不足」，願共勉之！

2018.7.20

未老先生

謝權熠 （《藝鏡》雜誌主編）

最近幾年，豚父兄已經開始稱呼敏豪兄為 「未老」了，以其別署未齋故。這讓我想起來一石老師在浙美讀書時就被師友稱呼為「來老」的故事。年輕人被冠以「老」相稱，雖屬朋友間的玩笑，其往往是一種對於他專業上成就與水平的認可，也有在儕輩中加以推崇之意。

初識敏豪兄的時候他尚負笈湖上，當時我也從北京回杭不久。那時候還不見微信的使用，網站和論壇是網路信息的重要源泉。敏豪兄雖然在國美學習書法，同時還肩負中國書法網的一個新聞欄目「豪有料到」，與車帝麟兄的「車行天下」同為中國書法網的兩大書壇時事重鎮。藝術家的敏銳化為新聞工作者的視角，自然別開生面，報道書壇事件，引發社會關注。那應該是書法論壇最為鼎盛的時期。新聞和網路的參與，是以專業者來向社會解讀書法圈內的活動。「豪有料到」作為品牌欄目，備受矚目。對敏豪兄來說，優秀的媒體人不過只是他的一個身份，本質上他是個優秀的書法家、篆刻家，如果再本質一些，他是個好學勤勉的實在人，且不乏幽默。就學習來說，我覺得「實在」是紮實，「好學」是日進，「幽默」是鮮活。所以近十年來，敏豪兄的書法篆刻的變化軌跡值得細細分解一番。

他一開始主要取法蘇東坡，筆意果決又得其豐腴，十分可觀，誠如坡翁所謂「含剛健於婀娜」。但是他似乎受到碑學以來的審美影響，對於點畫的追求更有一番計劃，所以之後又有改學何道州，筆意體勢全法何氏。之後還關注沈曾植、鄭孝胥諸家，大有借鑒前人碑帖融合的趨向。其實經此稍加勾勒，敏豪兄對於書法的偏好呼之欲出，他是要在流美與古質之間尋找自己的藝術構建。宋人米芾的書法是「集古字」開始，所謂「古」，他當然主要是晉人法書，但「集」的是自己偏好與認識，最後形成的則是自己的面目。敏豪兄書學取法，自然有前人痕迹，但更多的則是取意前人書法中之所以然的那些「法」和「理」』，風格和筆法由之能出，由之能變。探求書法之妙，自己的面貌逐漸凸顯，但又不突兀，所謂「筆筆有來歷」，是筆筆合乎古人的用筆結字的道理，不是徒以形論。

敏豪兄擅篆刻，其印法宗秦漢，古樸茂密，亦能仿明清流派章，雋永可人。一日，我過訪印月廬，時敏豪兄在座，他頃刻間為我刊得名章一方，看似漢印規制，卻用明人法，古樸靜穆之中多了一份趣意與靈動。著名法學家梁慧星先生偶涉翰墨，苦無佳印，我代為向敏豪兄求的一方，梁老看後十分滿意，以為取法漢印，又有自家面貌，不以怪力亂神取寵於時。

應該說敏豪兄的書法與篆刻是有一個相同的特色，就是「正而得趣」。這四個字同樣和他的人一樣，他大約算是敏行訥言，做事也中正磊落，同時時有妙語巧思，對於不正之風他則不予妥協，示以「金剛怒目」。尤其是書畫界的江湖騙子，他總是揭其本質，正氣凜然，堪為藝壇澄清玉宇。這一點是值得敬佩的，所以中正之道，中正之士，絕不是刻板，也不是「鄉愿」，敏豪兄得之於此，其實也就不必討論他的書法篆刻了。

（以下集評為節選，非全文收錄，敬請各位作者諒解！）

敏豪書寫中有一種老辣之氣，用筆勁道從容，風格類似清末民初學人的樣子。在學術思想上，那都是一個新舊交替的時代，傳統尚未遠去，新東西卻已來臨。體現在書法上亦是如此，其風格氣象卻只是只可會意的一些東西。這也是民國書風能夠深受當下人喜愛的原因所在，他離我們很近，卻又很遠，這也是其魅力所在。敏豪的筆下時見此意。沈寐叟的老拙、譚氏昆仲的楷式對其影響頗大，乃至於他微信上發出的對聯，第一眼望去還以為是舊物件。

書法確實書寫的是人心，或者叫人心的況味。劉熙載說：「書能筆筆還其本分，不稍閃避取巧，便為極詣。」其實這已再坦白不過的了。徑直寫去，寫出真心，寫出修養便是書法的本懷。或許敏豪是深諳此道的。因此，他的書寫不像他的有些同齡人那樣去競賽工巧，去相互模仿。而是真正自在地隨順天性，所以他的筆下有舊風、有老成持重、有傳統的尊嚴。而且這一切在了無趣味的世俗書寫中算得上是一股清流和新風。

（榮寶齋書法院院長、《藝術品》期刊主編 王登科）

敏豪寫寐叟、猿叟，寫寐叟的行草，寫猿叟的隸書，以此為基，上溯漢魏六朝經典，所以能得古意。刻印，以浙派為基，以秦漢為本。傳承即是延續脈絡，而非一味跳躍發展，復古亦需要通道，才能承續更久遠的傳統。我激賞敏豪的態度。

態度走進內心，再走進內心，就成了一個人的底色，塑造出不一樣的人格操守，這正是為藝的根本，而有了這一層底色，藝術又算什麼呢。態度不宜過多展示，己所欲，未必宜施於人，有態度，而能包容那些隨波逐流，可能是更高級的態度呢。

其實，一切都在作品裡面了，無處逃遁，無法隱藏。我們翻過這一頁，來看看敏豪的態度吧。

（書法家、文藝評論家 周博）

敏豪書法點畫精到，氣息醇正，不論是溫文爾雅的隸書，還是落拓不羈的行書，都瀰漫著濃厚的民清書法的文人氣息，這是十分可貴的。

書法以氣息為重，氣息乃點畫形勢所生。無論是表達性情還是張揚風格，若無點畫的支撐，終究是徒勞無功的。

所以，書家必須要在點畫上下功夫，這是繞不過去的。就以敏豪取法的沈曾植來說，沈是大儒，但同時也一生用功於書法，先學帖，後學碑，融和北碑草章，終在點畫上有所創造，以致成家。

若以為文人學者無須用功於點畫，下筆自有文化氣息，那是自欺欺人！

（書法家 謝其昂）

何蝯叟隸書豪宕沉雄，古樸渾厚。沈寐叟章草古健奇崛，恣肆萬變。鄭蘇戡行楷挺拔清勁，博大超逸。可謂領風氣於晚清民國間，而今人少有涉獵。嶺南未齋劉敏豪君獨具隻眼，流轉於三家之間，皆庶近幾之。來日任督二脈一通，當大有作為，可拭目以待。

（晉江書協副主席 許貽群）

觀劉敏豪兄作品，「人」的意味很濃。他沒有標新立異的創作理念，也不作時代焦慮狀，回歸到了一筆一划老老實實寫字的狀態。他的作品面貌，徘徊在沈曾植、蘇東坡之間，雖未掙脫，卻在選擇中暗示著心靈皈依的所在。認同中國書法的文化特質者，一不乖張，二不嘩眾，不強求似，不強求不似，有所從來而遁隱不怨，這便是「人」的意思。敏豪兄如是！

（雲南師範大學書法教師 張鵬）

未齋是屬於擇取典型地學習，這種方法是選契合自己心性的書家作為取法對象，從中提煉自己的書法符號。他選取渡海之後的蘇東坡，老筆壯闊，再融入沈寐叟的披離橫秋。這樣的執著，心得漸積。他還廣涉風格化的清人隸書，不斷地豐富。未齋的這種執著，不為時風所左右的精神，我深為感動。

（書畫家 春在君）

未齋兄行書從宋人入手，又從康有為、沈曾植二家化出，走的是非常忠實的晚清民國碑帖結合的路子。他喜用羊毫，用筆沉厚重拙，又能充分利用行草書輕靈快捷的特點，來消解碑體書法常見的刻板面貌。其隸書則廣采諸家之長，對於多種漢碑都用功甚勤，但又不刻意追求學院派臨習漢碑的那種儀式感和體量感，相反更為接近清人隸書中偏重書寫性的一路。因此，讀劉敏豪的隸書，初看則鮮活，再看則兼有諸家風貌，筆筆從古人來，沒有大多數人常見的那種集字氣，也沒有那種當代書家所偏嗜的誇張變形。文氣而溫雅，一如其人。

（香港科技大學人文學部博士 焦磊）

未齋很年輕，但名號很老氣，字寫得也老氣。

他的隸書取法蝯叟何紹基，行書則師法寐叟沈曾植，兩個超級老叟硬是把一個80後的年輕人帶老了，寫出的字蒼澀、古拙，有老樹著花的看頭，一點都不漂亮，不流美，不媚態，硬生生在那擺著，審問著讀者的欣賞力。

未齋的印入古很深，浙派皖派涇渭分明。他的字也一樣，蝯叟寐叟家法純正。這兩家，走的都是碑帖結合的路子，線質堅實，氣象沉雄。在形似上，未齋已沾溉有多了。清代民國書家，大都為經綸之才飽學之士，故能醇厚。未齋師其跡亦當師其心乎？

（中國書協會員、江西省書協理事 王漸鳴）

他的字，尤其是對聯，朴茂，典雅，中和，純和周正，不以熟套為能事，不獵奇而求贊。一筆一划，老老實實寫出，少做過多安排布陳，一任自然，逶迤起伏，陳情暢神。這無疑與清末民國書家，是接氣的。

（書畫家 呂三）

未齋兄的書學主張，大體私淑何子貞、沈寐叟「欲從篆分貫行草」碑帖融合的路子，也是經前賢實踐，能走通的大路。

寫隸書，不以拋筋露骨、蠻力縱橫為雄強；寫行草，不限於圓轉流美為舒暢。希望觀覽者從未齋先生的筆下，更能體會一步，窺見妙處。

未齋兄的書法，有自家的面目，就是掩上落款，我知是未齋，不是張三，不是王五。

學書，前輩常告誡學人，何為書法，又何為學成？篆隸行草，王顏趙董，即到哪裡算一站？也無非是把我自家氣質吐露一番而已。以人而傳，因人而異，未齋兄真明乎是，行乎是。

有面目，又須是書家的本色。何為書家的本色？五體皆能，絕無可能，也無必要。趙董篆分，依然秀勻，鄧何行草，不脫金石，總有個偏重。而所謂的全面，也就是能大、能小、能正、能草，就是極書家的本色了。

再去回看未齋兄的書作，是否如此？

有書學，具面目，行本色，天下以為多乎？未齋兄足當之啊。

（履齋）

劉敏豪

字牧愚，號未齋，別署饒古堂，來燕樓。職業書法篆刻工作者。書印崇尚朴茂古雅，不事奇巧。書法作品曾入展全國第八屆楹聯書法作品展、「謝氏杯」《書法》雜誌第三屆全國書法百強榜、全國「烏海杯」書法作品大展、「深圳特區報首屆讀者書法大賽（一等獎）、「法治中國」——深圳書法篆刻作品大賽（二等獎）、廣東省第五屆「南雅獎」書法篆刻展等等。作品曾於深圳美術館、衡陽美術館、北京釣魚台國賓館、如皋市文化館、深圳藝廊、圈子美術館等地展出。

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