修行中，在家弟子和出家弟子沒有什麼不同

佛陀講法以中道因不同根機而說，引導在家弟子和出家弟子，兩種弟子只是在生活方式上有所不同。在理解佛經內容和修正方面沒有什麼差別，因為行者了悟了法的真諦，願意在家皈依三寶，成為佛陀的在家弟子，方便在家度化眾生。有的行者聽聞佛法，領悟佛法的深意，自己願意追隨佛陀出家，就成了佛的出家弟子。在信仰和修正上，出家修行和在家修行，沒有什麼不同。

在家和出家主要取決於，自己的性格和生活條件；佛陀講法，為了隨順在家弟子的修行，娶妻生子，或從政、從軍、從商，過正常人的在家生活。誰在家過著常規的生活，卻修行佛的三皈五戒、福慧善業。只有發起慈悲的出離心，過著安逸的生活，不影響修行，一樣脫離六道輪迴了，脫生死。

佛陀說法，為了艱苦修行的出家弟子，如舍利弗、摩訶迦葉等。因為他們習慣了出家的生活，嚴肅認真，知足少欲，不近錢財，願意做出家的弟子。其實在家弟子，也有守菩薩戒生活的修行者。其實佛陀說法，不論在家修行，還是出家修行，只要有慈悲的菩提心，不貪戀各種慾望，都是佛的正規弟子，以佛法修正，總有機會脫離六道輪迴，了脫生死。

在家修行的弟子，根性也有所不同，表現為不同的修行狀態；有的在家弟子樂於獨居，不怕生活的艱苦，不願意其他地址同步，避免人事煩心，不願意說法，主要修行禪定，這類修行弟子，自私自利，樂於修禪定。還有的在家弟子，還和大眾同吃同住，不離開僧團，經常到地方化緣，隨眾教化眾生，自己辛苦修行，與社會同步，這樣的弟子更接近佛陀教化的狀態。

自己獨居的修行者，主要是心不生煩惱而住，不然的話，安靜的生活環境，去除不了妄心和散亂。如果自己心能安靜解脫，最好隨大眾，在社會上度化眾生。修行上，不論是在家和出家；隨信行為鈍根修行者，隨法行為利根修行者。有信心和有智慧，是修行者最大的功德。

總而言之，在家修行或出家修行，只是一個形式，脫離六道輪迴才為重要。有人說在家人不能講經說法，這是錯誤的；只要是有了正果的大德，無論和尚還是在家人，都能講經說法，就像維摩詰居士講法，受到大眾、菩薩的禮拜，度化了很多眾生。如果不接受這家人的講法，就是一種我執、我相。

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