日本人為什麼非說自己見過楊貴妃？馬嵬坡下貴妃怎麼去的日本？

作為我國古代的四大美女中最神秘的一個，楊玉環似乎以絕對的優勢，成為四大美女中最具代表性的人物，不僅僅是因為她，羞花閉月的容貌，更應該為之動容的是她和唐玄宗之間「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的愛情誓言。

可是終究是紅顏薄命，楊貴妃和李隆基之間的凄楚愛情故事，最終以悲劇收場，但是當下楊貴妃在日本卻非常出名，甚至有人戲虐性的調侃說：日本人可能特別了解的就中國古代兩個人物，一個是孔子，一個是楊貴妃。楊貴妃之在日本人心中比肩一代聖人，甚至曾經火爆全球的日本影星山口百惠，都聲稱自己是楊玉環的後代。

在日本隨處可見楊貴妃崇拜的文化現象，有觀音廟，有觀音像，有楊貴妃墓，甚至還有還把山口縣稱為楊貴妃故里，而現在的安倍晉三竟然稱自己和楊貴妃是老鄉。甚至還有一位日本作家大費周章寫的小說《楊貴妃復活秘史》，把楊貴妃如何到達的日本，如何在日本安度晚年，寫得栩栩如生。

以至於我們都開始懷疑，難道楊貴妃真的去過日本嗎？其實不然，大家都知道，日本人對於我國唐代文化是非常推崇的，也自然而然受到了較大影響。而其中不得不提的就是白居易，甚至可以說日本人對白居易的認可遠超李杜。而白居易的代表作《長恨歌》應該也會被日本人過度解讀。

比如曾經說：忽聞海外有仙山，山在虛無縹緲間，很有可能日本人便自己對號入座，以為自己所在的日本。但其實中國古代的三大仙山，分別是方丈山，蓬萊山和瀛州，但沒有一個對應的是今天的日本。

但無論如何，有一點是不可否認的，關於楊貴妃和李隆基的故事，當時的大唐民眾所接受並祝福的，所以在白居易寫出長恨歌之後才會廣為流傳，引起了天下人的共鳴。楊貴妃的確是盛唐文化的代表，值得懷念。

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