驚！又一位大圓滿修行者虹化了！

佛學 01-02

四川省甘孜藏族自治州爐霍縣廓敦寺一位名叫志扎（漢語意思是「離障」）的修持大圓滿法的瑜伽隱士最近圓寂，示現大圓滿成就的種種徵象：天空中現出虹光，身體一天比一天縮小。志扎從小在廓敦寺出家，依止該寺久美多傑上師修學，在阿宗珠巴活佛土登白瑪逞列座前接受了完整的大圓滿耳傳教導。

據說這位志扎喇嘛，從不積攢錢財，有人給他供養，他全部給了廓敦寺，或者塑佛像或者做其他的功德。圓寂前一段時間，對那些幫助過他的施主說：「我就要死了，非常感謝你們的大恩，給我的幫助。」

志扎喇嘛圓寂在甘孜藏族自治州道孚縣依栝的地方，在圓寂的前一天，對弟子說：「我明天就要圓寂了，以前對你們所做的、所說的都是為了你們，有可能你們知道，也有可能你們不知道，但無論怎麼樣，都是為了你們好，如果有做得不好的地方，我發自內心的向你們表示歉意。」第二天早上起來，志扎喇嘛吃了早飯後就對弟子們說：「我現在要走了，你們把我的法衣拿過來」，然後就按著大圓滿的修行步驟進入了等持光明定，在甚深入定中圓寂。這樣的示現就是大圓滿虹身成就的標誌。

圓寂前一天，喝完茶，取了法衣披在身上，依毘羅遮那七支坐式端坐而化。從圓寂那天開始，志扎喇嘛一天一天縮小自己的肉身，身體縮小的同時，經常還伴隨著大地震動、虹光滿天、異香撲鼻……在這篇消息發布時，已不足一肘（約25cm）。末法時代，能出現這樣的成就，實在值得讚歎！

2018年12月16日，入大圓滿甚深禪定，身體開始不斷的縮小。他沒有名氣、沒有地位、沒有財產。他不是活佛也不是堪布，只是一名實修者，但他以無上大圓滿的修為境界，進入了甚深禪定。他用這樣離開的方式讓我們明白佛法的真實……

安住在大圓滿禪定境界中坐著圓寂，法體就開始縮小！真實不可思議！頂禮實修成就者！

附錄一篇舊文：

極度震撼 | 白瑪格桑法王的師兄如此虹化！

確實，我們活在這個世界上，均離不開生老病死，每個人由於前世的業力，所以今生所感的福報也是不盡相同的。就拿這兩天的一個熱點來說，我們就可從中略知一二：男子自鋸病腿細節:15分鐘一聲不吭吐出4顆槽牙，說到了河北清苑縣臧村鎮農民鄭艷良因沒錢做手術，在家自己鋸掉患病的右腿，而且這個特別的事情是在2012年4月14號發生後的一年半，才公諸於世！而在對鄭艷良的痛苦經歷所憐憫之時，我們有沒想到自己的今生與來世呢？我們究竟要如何面對無常與死亡呢？

不要說普通人要面對上面所說的無常與死亡，就是佛弟子也同樣要面對，就好比10月8號，噶舉傳承一位著名的活佛阿貢仁波切在成都被刺殺身亡，此事引起社會的廣泛關注與爭議。也有人說，活佛也會被刺殺身亡？他做了那樣多的慈善，還落得一個凶死的下場？其實這就是前世與業力所決定的了，因為我們並不知道阿貢仁波切的前世因緣究竟如何？

不僅普通人要面對死亡，就是修行人也要面對死亡，只是在臨終一時刻，有修行與沒有修行就是截然不同的了，就好比前面我也多次介紹過佐欽寺的實修者嘎帝喇嘛，相信他已經能夠生死自在的了。

那麼，在我的博客中，曾多次提到了佐欽寺的大圓滿傳承是如何清靜與殊勝，也許有的人會問，雖說阿炯多丹尊者在虹化時是非常震撼，那是不是一種偶然啊？很多人也知道，阿炯多丹尊者與白瑪格桑法王是上一世紀無上成就上師擁丹貢布的兩大心子，那麼阿炯多丹尊者是近30年來罕見的一位虹化成就者，有人也許會問如果佐欽寺的傳承有如我說的那樣殊勝的話，那有沒有第二例子能說明問題呢？

我可以告訴大家，終於有了：

這個事情得回到我今年三月去佐欽寺，當時我是一路隨同嶺喇仁波切一同前往到佐欽寺的，當我們路經塔公佛學院附近時，嶺喇仁波切告訴我，在這後面的山上有一位大成就者，他名叫索南松波（或譯為索南讓波），是擁丹貢布大師與土登年扎的弟子，我一聽到這個，就來勁了，因為按年齡算，肯定索南松波上師的年齡也不小了，嶺喇仁波切說是的，有90多歲了，我就問，有機會能拜見到嗎？嶺喇仁波切說，應當很難了，因為索南松波上師幾乎不見人了，就是有一次，白瑪格桑法王有事要見一下這位大師兄，也沒有結果。

嶺喇仁波切與索南仁欽堪布倒是在2011年有拜見過索南松波上師一次，大家從中就可知道索南松波上師的證量如何了。因為索南仁欽堪布是夏扎仁波切的心子，證量深不可測。索南仁欽堪布都想拜見的，足可證明並非是浪得虛名！