中國歷代取名風尚之演變

與西方動輒一長串字母，幾個甚至十幾個單片語成的人名不同，中國人的姓名最簡單（字數少）卻也最複雜——每一個姓氏都有著悠長的歷史淵源，每一個名字都包含著深厚的文化意蘊，許多人還有稀奇古怪的字和號。中國人姓名字型大小中包含著的講究與學問，你知道它們是怎麼得來的嗎？

姓是怎麼產生的？

如今當我們認識新朋友的時候，總會詢問對方：「您貴姓？」可見，姓氏是每個人最有代表性的身份標誌之一。

中華民族的姓氏文化源遠流長。人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統關係的種族稱號，簡稱族號。《說文解字》中寫道：「姓，人所生也，從女、生，生亦聲。」

有著血脈延續作用的姓，最早出現在中國。據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以「姓」字是「女」和「生」組成，形象的說明最早的姓跟母親有關。

和如今姓用來表示家族不同，中國最初的姓不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了「別婚姻」「明世系」「別種族」。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他發明創造了占卜八卦；創造文字結束了「結繩記事」的歷史；又結繩為網，用來捕鳥打獵；並教會了人們漁獵的方法；發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量神話傳說。

中國最古老的姓是什麼？

中國最古老的姓是什麼呢？關於中國最古老的姓，有兩種說法：一說為「風」，一說為「姬」（以及由姬姓衍生出來的姜姓）。

風姓是中國最為古老的姓氏。根據《帝王世紀》和《竹書紀年》的記載，中國上古三皇五帝之首包羲伏羲氏的父親燧人氏就是風姓。燧人氏（生卒年不詳），風姓，燧明國（今河南商丘）人。幾十萬年以前的舊石器時代，燧人氏在今河南商丘一帶鑽木取火，成為華夏人工取火的發明者。

在此在基礎上。伏羲氏隨父姓風，伏羲氏的妻子女媧氏隨夫姓風。不過，對於風姓這一姓氏，因為年代十分久遠，加上歷史上幾乎沒有風姓的人物，所以，針對風姓這一姓氏的存在，自然存在非常大的爭議。

和風姓相對應的是，姬姓和姜姓這兩個姓氏則擁有大量史料的佐證，並且不管是歷史上還是現在，都存在不少姬姓、姜姓的後人。所以，也有觀點這位這兩個姓氏是中國最古老的姓氏。一方面，就姬姓來說，是中華上古八大姓之一，為黃帝軒轅氏的姓。

大約在5000多年前，黃帝因長居姬水，以姬為姓。因為黃帝在歷史上的崇高地位，所以姬姓在先秦時期成為一個十分顯赫的姓氏。

在歷史上，姬姓是周朝的國姓，比如周文王姬昌、周武王姬發、周公姬旦等，而且，姬姓也是吳國、魯國、燕國、衛國、晉國、鄭國、曹國、蔡國等諸侯國國君的姓。

姬姓現在人口雖然只有54萬餘，但是，由姬姓直接繁衍出的周姓、吳姓、鄭姓、王姓、魯姓、曹姓、魏姓等411個姓，占《百家姓》總數504姓的82%。

姜姓則是炎帝神農氏的姓。根據史料記載，炎帝生於姜水，因以水命姓為姜，裔孫姜子牙周初封於齊，到戰國中期，為田氏所滅，子孫分散，有以國名為氏是齊氏，或以姓為氏是姜氏。在北宋時期的《百家姓》中，姜姓排在第32位。

從古至今，共有102個姓氏由姜姓繁衍而來，比如呂、許、謝、紀、丘、盧等姓氏。在此基礎上，姬姓和姜姓不僅歷史悠久，而且因為繁衍出眾多姓氏，所以被譽為「萬姓之祖」。

據說，黃帝族和炎帝族最早居住在陝西。相傳炎帝族和九黎族為了爭奪黃河流域一塊肥沃的土地，發生了一次戰爭，炎帝族戰敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合併。後來，各族都認為是黃帝的後代，稱為「炎黃子孫」。

從公元前開始，中國的姓氏隨著社會的發展變遷，綿延不絕。有關專家最新研究統計結果表明，中國人曾經使用過的姓氏有22000個；中華人民共和國成立後，出版過《中國姓氏彙編》，共收姓氏5730個（其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個）；據中國語改委漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。

氣象出版社2001年1月出版的《當代百家姓》認為：目前，我國常用的姓約400個，前100個姓是：

李王張劉陳楊趙黃周吳，

徐孫胡朱高林何郭馬羅，

梁宋鄭謝韓唐馮於董蕭，

程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，

蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，

余潘杜戴夏鍾汪田任姜，

范方石姚譚廖周熊金陸，

郝孔白崔康王丘秦江史，

顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，

尹黎易常武喬賀賴龔文。

這100姓佔全國總人口的87%以上。

「姓」與「氏」有什麼區別？

如今「姓」的數量與我們前面說的所謂遠古即有的純正的「姓」相去太遠了。那麼，那些最初並不存在，如今卻發展壯大，也被稱作「姓」的字又是怎麼回事呢？

那些字就是現代姓的主要組成部分「氏」，下面就來介紹「氏」。

由於人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落。這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號，這便是「氏」。

有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的「氏」。這些小部落後來又分出更多的小部落，它們又為自己確定氏，這樣，氏便越來越多。

這一時期的姓氏主要有以下兩種由來：

帶女字旁的姓氏，如：娰、姬、姜、媯、贏等，這是母系氏族社會女性崇拜的反映。有些直接就是女族長的名姓稱號。

以動植物為姓氏，如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風、雲、河、江、金、石、鋼、鐵、玉等，這其中很大一部分是部落的圖騰。

古人在長期的實踐中逐漸認識到近親結婚會產生不良後代，「男女同姓，其生不蕃」(《左傳》)，因而在貴族女子稱謂中則著之以姓，因為「姓」可表明她出生於某個氏族，起到「別婚姻」的重要作用，故古代曾有「同姓不婚」的說法。

今天常見的姓氏，大多產生於什麼時候？

如今常見的許多姓，最初都是「氏」，他們的大量產生的時代是在春秋戰國時期，尤其是春秋時期。此時的中國已進入階級社會。

周代制度規定，周天子的嫡長子將來繼承王位，稱為太子，其餘的兒子統稱王子，王子的兒子稱王孫，王子和王孫統稱王族子弟。諸侯的兒子除了太子外均稱公子，公子的兒子稱公孫，公子和公孫統稱公族子弟。

王族和公族可以封國為氏。公孫的子孫不屬於公族，他們以其祖父的名或字為氏，也可以其他方式命氏，主要有：

以封國、官職、爵位為氏，如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、陳、宋、阮；司徒、司馬、司空、樂正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孫、伯子等。

以出生地、居住地、職業為氏，如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）、西門、東門（魯庄公子遂後代封住地）、東郭、南、百里、歐陽（越王勾踐，被封在烏程歐陽亭）、陶、巫、卜、醫等。

以祖先族號、謚號為氏，如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。

這樣，大量不同的氏就由此產生了，其數量遠遠超過姓的數量。

在這一時期，「姓」是固定不變的，而「氏」卻時常變化。因此往往出現父子同姓不同氏，或姓雖不同，氏卻相同的現象，即使是同一個人在不同時期也可有不同的氏。氏的這些變化往往反映了貴族的地位和職權的變更。如戰國中期的商鞅，他原本是衛國公孫後代，所以又叫衛鞅和公孫鞅，秦國封他為商君後，他又稱為商鞅。

秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定。春秋戰國時期，整個社會發生重大變革，姓氏制度也出現混亂，姓氏逐漸混同。到兩漢時，姓已基本確立，與現在通用的姓大體相仿了。

然而，由於各種因素的作用，古人改姓之事常有發生，主要有以下幾種情況：

皇帝賜姓。如劉邦賜項伯姓劉。

為避災難而改姓。如伍子胥在吳被殺後，子孫逃到齊國，改姓王孫。

為避皇帝或聖人諱而改姓。如荀改孫、庄改嚴等。

嫌原姓複雜、字多而改姓。如司馬簡姓司或馬或馮。

少數民族主動從漢姓。如北魏孝文帝規定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、於等。

另外，拓跋、單于、宇文、長孫、呼延、尉遲、耶律、完顏，愛新覺羅等都是少數民族姓的漢語譯音。（後世有些嫌字太長就簡化，如愛新覺羅改姓羅、金）

歷代取名風尚的演變

名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。《說文》中記載道：「名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。」意為黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。

這便是名的由來。後來人們發現使用「名」的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命「名」講究起來。

據《周禮》「婚生三月而加名」，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。當時的習慣，崇尚以天干為名，也往往以其生日干支來命名，主要以天干命名：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。如太乙，成湯（天乙），太丁，盤庚，帝辛（紂），外丙、仲壬、太甲……武丁（盤庚曾孫）。

周代以後對命名有所講究。春秋魯桓公六年魯桓公問命名應遵守的禮節時，大夫申提出「信」「義」「象」「假」「類」五條。

到戰國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，喜用一些代表吉祥與美好的字，如屈原在《離騷》中寫道：皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名（父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我相應的美名；父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均）。

秦漢以後，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對「五類」的講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、聖、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

周秦兩漢單名多於雙名。有些雙名也是單名，如晉介之推，虞宮之奇，鄭燭之武，佚之狐，之為虛字，不算。還有一個「不」字，韓申不害，楚蕭不疑，趙國趙不倦，漢代程不識，不危、不惑等皆如此。

漢代起名開始講究文化意蘊，多帶有這些意思：尚英武，雄渾勁健，像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這些字很常用；見賢思齊、追慕聖人。如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現這一特色；求長生長壽。如萬年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。

魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，起名講究高雅。如盛行以「之」命名，如王羲之子獻之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖沖之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦。一時間，僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。

唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。

宋以後，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。至今，從農村族譜中可看出這一現象。進入族譜用於給子孫後代起名的字，當然是些寓意吉利的字，如文、武、富、貴、昭、慶、德、祥、龍、鳳、昌、盛等。

明清以族譜命名為特徵，影響很大。1744年，乾隆為孔子後裔定了三十個字為：希言公彥承宏聞貞尚衍、興毓傳繼廣昭憲慶繁祥、令德垂維佑欽紹念顯揚。滿清貴族喜歡用吉利字命名，如安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等。

而民間命名習慣約有以下數種：

節令法：以生時節令，花卉為名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋實、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。

地名法：紀念孩子的出生地，如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧。

盼子盼財法：如來娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來寶、來發。

動物法：阿牛、阿鼠、小魚、小狗、小龍、阿龍、小駿（馬）、小鳳、鳳兒。

體重法：九斤老太、九斤姑娘。

性變法：女當男養，亞男、冠男、家駿、家雄；男當女養，新妹、寶姬、秋月等。

排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡等。

五行法：如前述朱熹一家祖孫五代。綜合的，如潤土（節令加五行）。

民國年間，西方文化漸漸影響本土，一些知識分子、商人家庭尚洋名，如瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。文革間尚紅、建、衛、忠、青等字，帶有濃厚的時代痕迹。

現在，新一代父母給孩子起名時，有崇尚朦朧、詩意的趨向；也常見多字名，如父姓+母姓+名，這是新時代特有的現象，但不能將之視為複姓。

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