西遊隱藏三大高手，此神在列？他實力不亞如來，身份比菩提神秘！

文：四角夔牛（作者原創授權）

西遊故事有三個高人，一是菩提祖師，二是鎮元大仙，三是烏巢禪師。凡是解讀西遊故事的人，誰都避不開這三個角色。本篇我們就來談談烏巢禪師。

且看《西遊記》描述，唐僧和孫悟空收了豬八戒之後，繼續前行，走了大約一個月左右，過了烏斯藏地界，猛見一座高山，唐僧覺得可能會有危險，於是告誡孫猴、豬八，要小心一些。這時候，豬八戒說了，這山名叫浮屠山，沒有危險，裡面有一位烏巢禪師，在此修行，我也曾經會過他。唐僧又問，這禪師怎麼樣？豬八戒說：他也有些能耐，曾經勸我跟他修行，我沒有去。

三人繼續前行，不一會，看見一顆香檜樹，樹前有一些柴草窩，左有麋鹿銜花，右有山猴獻果，樹梢有青鸞彩鳳齊鳴，宣鶴錦雞咸集。

豬八戒就說，那不就是烏巢禪師嗎。因為唐僧好奇，所以快馬加鞭趕到樹下，烏巢禪師一看三人來了，就從巢窩跳下來，唐僧馬上下馬跪拜，烏巢禪師馬上接住，說：聖僧請起，失迎，失迎。豬八戒也行禮道：老禪師，有禮了。烏巢禪師驚問到：你不是豬剛鬣嗎？你怎麼會有如此福氣，竟然能和聖僧同行。

豬八戒說到，前些日子，蒙觀音菩薩點化，願意隨唐長老做個徒弟。烏巢禪師高興地說到：好，好，好！又問旁邊的孫悟空：這位是誰啊？

孫悟空笑著說：怎麼老禪師認得他（豬八戒），怎麼不認識我？烏巢禪師說到：因為我見識少啊。唐僧說：他是我大徒弟，名叫孫悟空。烏巢禪師馬上說到：失禮失禮。

唐僧又問，這裡離靈山多遠啊？烏巢禪師說，很遠啊，而且這一路很多豺狼虎豹，非常難行。唐僧又問，到底有多遠？烏巢禪師說，再遠，也有到達的那一天。但是這一路的磨難是難以避免的。我有《多心經》一卷，一共五十四句，供二百七十個字。如果遇到磨難，你只要念此經，自然化險為夷。

唐僧馬上跪拜，請求烏巢禪師教給自己這卷經，於是烏巢禪師教給了唐僧。

如下：

《摩訶般若波羅蜜多心經》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩盡依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：『揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！

這卷經文，正文共二百六十個字，算上題目共二百七十個字。

唐僧本身有慧根，聽一遍就記下了，就能背下來。傳世至今，乃是修真之總經，作佛之會門。

烏巢禪師說完了經文，就要回到樹上的巢窩去，唐僧一看這烏巢禪師如此能耐，就問他自己前程如何？烏巢禪師就作了一首詩：

千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。

行來摩耳岩，側著腳蹤步。仔細黑松林，妖狐多截路。

精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。

獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔子，水怪前頭遇。

多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。

孫悟空聽罷，冷笑道：不用問他，問我吧。烏巢禪師就飛到樹上去了，孫悟空頓時大怒，擎出金箍棒，想打烏巢禪師，烏巢禪師頓時變出萬朵金蓮，架住金箍棒，使得孫悟空難以近身。

唐僧馬上出來圓場，說到，這是一位菩薩，你想幹嘛？孫悟空說到，他在詩中罵我們師兄弟兩個人，唐僧說，人家跟我說前行的路程，哪裡罵你了？孫悟空說，野豬挑擔子，就是罵八戒，多年老石猴，就是罵我。

這時候，豬八戒說了，師兄暫息雷霆之怒，這老禪師也知道過去未來之事，他剛才說了，水怪前頭遇，也不知道真假，咱們還是往前走吧。孫悟空看見巢窩被蓮花祥雲圍住，也難以奈何住烏巢禪師。只能和唐僧、豬八戒繼續前行。

這位烏巢禪師到底是誰，歷來很多解讀者有若干種說法，有人認為是觀音菩薩，有人認為是燃燈古佛，有人認為是燃燈座下白雄尊者，也有人認為是封神故事中的陸壓道人。

先看認為是觀音菩薩的觀點。

有人認為烏巢禪師是觀音菩薩的原因，有兩點，一是《多心經》，我們現在普遍叫《心經》，還有另一個名字，叫做《觀音心經》，所以，這個烏巢禪師就是觀音菩薩。

第二個原因，在降服妖猴後的某一天，如來端坐在靈山大殿上，召集諸佛、諸菩薩、諸羅漢、諸比丘僧、比丘尼等共聚一堂，開了一個盂蘭盆會，如來說到，我有三藏真經，一藏談天，一藏說地，一藏度鬼。乃修真之經，正善之門。四大部洲，西牛賀洲之人，不貪不殺。北俱蘆洲之人，性情愚鈍。東勝神州之人，敬天禮地。唯有南贍部洲之人，貪得無厭。我這三藏真經，可以度化南贍部洲之人，可是，我要是主動送上去，他們一定不會珍惜。所以，需要一位法力高深的人，前往東土尋找一個向佛之人，讓他歷盡千辛萬苦，來我靈山取到真經，傳到東土，勸化眾生，對於前往東土尋找取經人的這個人，和取到真經，傳到東土的這個人，都是功德無量。誰願意去東土走一遭？

這時候，觀音菩薩舉手了：老師，我願意去。

如來說到，這趟任務非比尋常，就需要向觀音尊者你這樣的大能者才行。觀音問到，弟子此去東土，老師可有什麼要囑咐的事情？

如來說到，你這一趟，不能騰雲駕霧趕去東土，需要在低空中飛行，一邊走，一邊記下路程，看看路上有什麼山水，你心裡要有個數。

有人就據此認為，你看，烏巢禪師為什麼能把西行之路說的非常明確，因為烏巢禪師就是觀音。只有觀音才這麼清楚，西行路上有什麼山水洞府，烏巢禪師的詩中，把西行之路的行程，說的明明白白，因為二者就是同一人。因此，烏巢禪師就是觀音無疑。

這種觀點有一些道理。

第二種觀點，認為烏巢禪師是燃燈古佛。

這種觀點基本又回到了陰謀論，認為靈山內部派出鬥爭很厲害，如來把燃燈推翻，自己當上靈山的掌門，一直打壓燃燈這一派和彌勒這一派。唐僧和孫悟空、豬八戒、沙和尚取到無字真經，燃燈就曾經派座下的白雄尊者變成大鵬，前去提醒唐僧的人，當場揭穿了如來。彌勒一派也是備受打壓，彌勒的弟子黃眉兒，就曾經想為師尊彌勒出氣，想截殺取經團隊，變作如來模樣，還把自己棲身的廟宇自稱為小雷音寺。這就是公開的和如來作對。

因為在西遊故事中，神仙很忌諱別人變作自己的模樣，豬八戒一聽說牛魔王變成自己的模樣，瞬間大怒。觀音聽說紅孩兒變作自己的模樣，瞬間急眼。

還有一處可以支持這種觀點，就是燃燈在靈山被架空，一直在巴結太上老君。孫悟空之所以能偷得到太上老君的金丹，就是因為燃燈和太上老君在三層朱陵丹台上論道，所以，才被孫悟空有機可乘。

正因為燃燈不得志，所以要拉攏取經隊伍，提前來打埋伏，隱藏在這裡。

這種觀點，也有一些道理。

第三種觀點，認為烏巢禪師就是燃燈座下的白雄尊者。因為烏巢禪師認識唐僧和豬八戒，和唐僧是一個輩分，而且烏巢和白雄正好一一對應。

第四種觀點認為烏巢禪師就是封神中的陸壓道人，因為烏巢就是烏鴉，陸壓也是烏鴉。這是將兩本書串聯起來解讀。

但我不認可以上觀點。

唐僧看見烏巢禪師的時候，為什麼趕緊快馬加鞭跑過來拜會烏巢禪師？大家看看烏巢禪師是什麼樣的排場？

「左有麋鹿銜花，右有山猴獻果，樹梢有青鸞彩鳳齊鳴，宣鶴錦雞咸集」。

這是什麼排場？這分明是釋迦牟尼的排場。

看一下釋迦牟尼出生時的場景：

經十月懷胎，依印度當時的習俗，摩耶夫人返娘家天臂城待產，在許多的侍衛護送下啟程，當行至藍毗尼園時，見樹林蒼翠蓊鬱、百花盛開，一切景物均極為清凈殊勝而美好，當摩耶夫人手扶無憂樹之枝葉，佛陀即於此時，於沒有任何痛苦的情況下，由摩耶夫人之右脅誕生。佛陀誕生之時，有各種殊勝妙相與瑞兆產生，大地有六種吉祥之震動，帝釋、梵天以各種化身示現，守護四周；天女散花，天眾以天樂莊嚴，並以殊勝美妙之甘露沐浴佛身，諸天以殊勝妙好之甘露沐浴佛身之緣起，即為後世浴佛法會之由來。佛陀誕生後，隨即於東、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆湧現寶蓮承接佛足；世尊一手指天，一手指地，說道：天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之。

釋迦牟尼在菩提樹下悟道時，據傳說，有白象和靈猴經常給釋迦牟尼獻上水果，釋迦牟尼因為依靠這些水果充饑才得以活下來。

這烏巢禪師和釋迦牟尼的排場多麼相似啊，這足以說明，烏巢禪師是一位佛祖或副佛祖級別的大佬。

我們在本書分析過，如來有一明一暗兩條傳教計劃，其實早就開始了，如來在其他三洲，借著玉帝安排任務，趁機派出了三位菩薩，在其他三洲建一座廟宇，只要時機合適，就慢慢發展信徒。這是暗的一條計劃。但是，這麼長時間了，三位菩薩的傳教實在是有些慢，讓如來有些等不及了。所以，如來佛不得已，啟動明的一條計劃，也就是取經大計。

這條明的傳教計劃，也就是取經大計。可是讓如來煞費苦心。

首先，請示了玉帝，玉帝批准了。

其次，安排了四值功曹、五方揭諦、六丁六甲等毛神暗中保護。

第三，安排了四個徒弟保護唐僧：孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬。

第四，安排了觀音作為總指揮，負責協調各方關係，當取經隊伍遇到困難時，觀音負責救援。

第五，安排了備選隊伍：靈明石猴、豬八戒、沙和尚與六耳獼猴、紅孩兒、黑熊精。這是別人的觀點，我覺得有些道理，我不做評價、不置可否。

第六，基於如上分析，我覺得，如來還安排了一個人來

給這個取經計劃的執行人一定的信心。因為擔心這個取經的凡人，萬一害怕前途渺茫或前途艱辛，放棄了取經計劃呢？還要重新選取經人。

這就很像，諸葛亮在派兵遣將時，要給派出去的這個將軍三個錦囊妙計，讓他在遇到危險時，打開錦囊看看，以此來堅定這個將軍的信心。再給這個將軍一塊玉佩，並且告訴這個將軍，這個玉佩是從什麼廟裡求來的，可以保佑你化險為夷。

給唐僧的信心就是《心經》，希望他儘快領悟這其中的大智慧，消除恐怖之心，堅定取經之心。

事實的確是如此，唐僧就是依靠經常領悟《心經》，再加上孫悟空的開導，才大徹大悟的。在唐僧到達靈山的時候，其實，唐僧早已經大徹大悟了。

也很像，某個領導班子安排某項任務，其中一個領導選定了某個手下去執行一項任務，在臨行的前一夜，領導班子還擔心這項任務很艱難，怕他完不成，又派領導班子的另一個成員去找這個人談心，給他希望和信心，給他一定指導。對他說：領導班子相信你一定能完成這項任務，正因為領導們相信你，所以才安排你去，而不是安排別人。你去執行這項任務，可能會遇到什麼什麼樣的危險，我先提醒你一下，遇到困難該怎麼辦，諸如此類。烏巢禪師做的那首詩，隱晦的給唐僧說明前面的行程，這不就是領導的談心囑託和指導嗎？

這個烏巢禪師為什麼假裝不認識孫悟空呢？因為他要給唐僧暗示，跟你一起去的人，都是你的助手，我們最放心的是你，沒有孫悟空可以，沒有你不可以。領導談話時可以這麼跟執行人說，咱們這裡的人，你隨便挑四個人跟你一起去。這個執行人說，我挑戴宗吧。領導問，你為什麼挑他啊？這個執行人說：他外號神行太保，最能跑。領導說，好，既然是你想要的，那就帶上。

這是類似的情形，假裝不認識孫悟空，就是因為雖然齊天大聖名氣很大，但這時候必須給唐僧暗示：我只認可你，名氣再大，沒你不行。萬一出現以下情況：領導安排了任務，還不放心，但是嘴上沒說，當看見這個執行人選定神行太保戴宗的時候，大呼，事可成也。這時候，執行人就會心想，既然最重要的認識戴宗，還讓我去幹嗎啊？直接派戴宗去不就得了。這時候，執行人會很反感。

當這個執行人（唐僧）遇到困難時，就會想想當初領導的囑託（《心經》），馬上又有信心了。這是多麼相似的場景。

當這個執行人完成任務後，回來了。誰去迎接這個執行人團隊？就是領導班子中安排這項任務的這位領導。領導班子有很多人，最該去迎接這個凱旋的團隊的領導，就是安排這個任務的領導或指導這個團隊的領導，其他的班子成員，沒有時間，這個領導必須有時間。

唐僧這個團隊（執行團隊）歷盡千辛萬苦，大功告成時，哪個領導班子成員第一時間來迎接他們了？

接引佛祖！

所以，我認為，烏巢禪師就是接引佛祖！

只有接引佛祖這個級別才能有那麼大的排場。

只有接引佛祖這個級別才可能擁有那麼精深的佛經和智慧。

只有接引佛祖這個級別才能擁有那麼強大的法力，讓孫悟空無可奈何。

同時，接引佛祖還是靈山領導班子成員之一。

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