不願出任偽省長，穿上壽衣！一手書法顯正氣！活著走出日軍牢籠！

「心正則筆正」書法也能反映出一個人的民族氣節。在民族大義面前，能夠不畏生死，堅守原則，是非常不易的。文天祥用《正氣歌》表現出自己「人生自古雖無死，留取丹心照汗青」的英雄氣節。

民國時期也有這樣一位具有民族氣節的書法大家，他叫潘齡皋。他是清朝末年的舉人，後來參加殿試中了進士，擔任翰林院編修。當過甘肅省的省長，苦於當時政府腐敗，棄官歸隱。抗日戰爭爆發，日軍讓他出任偽省長，他嚴詞拒絕，日本人很生氣，將他抓進憲兵隊。他臨走的時候，穿上壽衣，以一種「壯士一去兮不復還」的決心，進了憲兵隊牢房。可能是因為日軍被它的氣節打動了，也可能是日軍對他沒轍，最終在朋友的幫助下，被保釋出來。

當時書法界有「南譚北潘」的書法。南譚就是民國四大書法家之一的譚延闓。潘齡皋有很高的藝術造詣，諸體都擅長，尤其精通楷書、行書和小楷。

潘齡皋的楷書初學顏真卿，之後在顏體豐腴的基礎上吸收了趙孟頫的精華，除此之外，他還博採眾家之長，學習蘇軾，董其昌和劉墉的書法。他在結體上，一改顏真卿的攲斜，變得平正，字勢含蓄內斂，亦筋亦骨，筆畫圓潤秀勁，厚重飽滿，逆勢起筆，注重墨色變化，外柔內剛，線條果斷。

他寫的對聯，用筆老辣，線條蒼茫，注重氣勢，行、楷融合，已經達到了一種「人書俱老」的境界。偶爾也有魏碑的筆意，厚重而凝練，氣勢十足。

潘齡皋有很高的書法造詣，他在小楷方面的造詣最為突出。民間也有「草書三原于右任；榜書天津華世奎；核桃楷北京潘齡皋」的說法。時人稱其書為「潘體」。

總的來看，潘齡皋的書法功底很深，可能有人不太喜歡這種風格。民國的書法接近清朝，整體面貌跟清朝比較接近。重碑抑帖，更多地吸收「魏碑」的風格，字體上不會太好看。但是，取法高古，有一種古樸、古拙的韻味在裡面。對此大家怎麼看呢？

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