蔡確最經典的一首詩，短短四句話，描寫了原始野趣的生活

古詩詞中歸返自然是一個持續幾千年的主題，這種詩情從老莊起，便激蕩於國人的胸懷，詩人們更是把物我齊一、和諧寧靜作為至高無上的人生境界。這種理想的實現，一方面要拋棄塵世的一切俗念，與自然相處，另一方面則要找到一種使人安身的價值信念，把它作為人生的真諦。不過這確實並不那麼容易，蔡確的這首詩就是表現這種保持質性自然的自得之情。

夏日登車蓋亭

宋代：蔡確

紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。

睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。

蔡確，字持正，泉州郡城人，北宋大臣，宋哲宗朝代的宰相，王安石變法的主要支持者之一。蔡確在宋仁宗嘉祐四年中了進士，他十分聰慧，崇尚氣節，不拘小節。蔡確寫下這首詩後，那些反對他的人隨意曲解，上奏朝廷說他的詩「皆涉譏訕，上及君親」，還說「笑」字不懷好意。雖然蔡確耐心解釋，最後還是被宋哲宗發配到嶺南。

陶淵明曾經將「心遠地自偏」作為內心基礎，在紅塵滾滾的人世間，保全其質樸自然的真我，把這種返自然作為自得於心的真淳人生來體驗。唐代的王維也曾追求「明月松間照，清泉石上流」的山居悠閑；北宋的蘇東坡更是領悟到「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」的人生境界。

「紙屏石枕竹方床」，首句寫出了三個居室的日用物，表現了生活環境的簡陋。紙屏、石枕、竹床，這一切都是自然物，既沒有富貴氣，也就沒有宮廷味。表明了人生活於自然之中，與自然相依為命。

詩人緊接著寫車蓋亭主人看書竟倦睡過去，書被拋在一旁。如果上句是寫環境之自然，那麼這句則是寫人的自然。人沒有緊張，沒有焦慮，更沒有世事紛爭，帶著一份閑情看書，居然會睡過去，午夢也不會那麼長了，寫出了人的真純和悠然的內心世界。

「睡起莞然成獨笑」一句，生動地表現了處於如此簡陋，自然而又閑散的生活中的人的自得之情。「莞然」的笑，是一種平靜而又真淳的笑，這是午後酣睡醒來時發出的，是對自己睡憨態的解嘲，也可能是對夢的回味，但無論如何卻是很開心，很坦然。

詩人用了一個「獨」字，既寫出了人的獨處，更寫出了這笑是獨自發出，而獨處的笑則只能是瞭然於心的自得其樂，也揭示了這種生活中怡然自得的充足，體驗的豐富和趣味。

結尾處，詩人盪開一筆，碧波蕩漾的湖上，傳來笛子的悠長旋律，把這種獨處的隱居生活，推到了更為廣闊而自然的生活背景中，而這背景仍然是生動、具有原始野趣的生活狀態。

那笛聲帶有回味無窮的自然、悠遠的生活情趣，從另外一方面寫出了這種復歸自然的生活的自由自在。整首詩樸素、自然而又情趣盎然，只有短短四句話，卻含義雋永，描寫了原始野趣的生活，天人合一的境界，令人回味無窮。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！