倪瓚，你真的很酷！

文史 01-03

倪瓚（1301～1374），元代畫家、詩人。倪瓚博學好古，家雄於財，四方名士日至其門。元順帝至正初忽散家財給親故，未幾兵興，逃漁舟以免。入明，黃冠野服，混跡編氓。工詩畫，畫山水意境幽深。有《清閟閣集》，與黃公望、王蒙、吳鎮為元季四家。

今人熱衷於調侃倪瓚的潔癖，其實，他的小楷，尤其是畫作題跋上的小楷，用筆迥異於時人，結字自是多有奇趣，意境高古而瀟逸。

值得注意的是，倪瓚這一路用筆之法，不同於現在普遍流行的《靈飛經》。

你注意到了嗎？仔細研讀，揣摩倪瓚的用筆、筆勢，是不是與你平常所了解的不同？是不是慢慢覺得，真的很酷？！

題容膝齋圖

釋文：

屋角春風多杏花，小齋容膝度年華。

金梭躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。

斖斖清談霏玉屑，蕭蕭白髮岸烏紗。

而今不二韓康價，市上懸壺未足誇。

甲寅三月四日檗軒翁復攜此圖來索謬詩，

贈寄仁仲醫師，且錫山，予之故鄉也，

容膝齋則仁中燕居之所，他日將歸故鄉，

登斯齋，持卮酒，展斯圖，為仁中壽，

當遂吾志也，雲林子識。

題安處齋圖

他的書法作為在野的高人韻士，參禪學道，浪跡天涯，以一注冰雪之韻，寫出了他簡遠蕭疏，枯淡清逸的特有風格。徐渭云：「瓚書從隸入，輒在鍾繇《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而疏。」倪瓚真正做到了既「隱」且「逸」，其書既遒勁、精美，又率意、簡逸，無怪乎後人多稱其為「倪高士」。文徵明、董其昌都曾高度讚美過他的書法。文徵明評曰：「倪先生人品高軼，其翰札奕奕有晉宋風氣。」董其昌評曰：「古淡天真，米痴(即米芾)後一人而已。」倪瓚與格守帖學的書法比較，完全是兩種迥然不同的風格，不免遭人非議。如項穆指責倪瓚「下筆之際，苦澀寒酸。縱加以老彭之年，終無佳境也」。

聊聊倪瓚的怪癖、性格和畫

在中國藝術史上，畫得好的不少，但在性格和癖好方面都讓人眼前一亮的畫家，可能只有倪瓚。

藝術上，他是「元四家」之一，作品重筆墨意趣，將凄清冷寂、蕭條淡泊的畫風發揮到了頂峰，影響極其深遠；交友上，他高傲孤寂，有苛刻的標準；他還有重度潔癖，幾乎所有關於他的記載，都曾提到這一點。

《江渚風林圖》倪瓚美國大都會博物館藏

倪瓚的潔癖到底有多重，看完幾個事例就明白了——

首先是那非同一般的廁所，建造時，他不僅用料講究，構造還十分獨特：那是一座空中樓閣，用香木搭建而成，高樓下是一個向上敞口的木格子，裡面裝滿鵝毛。每當倪瓚需要如廁時，都得先爬到高樓上，謂之「凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也」...

朋友來訪，與其品茗，待僕人打回泉水來，倪瓚吩咐道：提在身前的那桶水，拿來泡茶，後面的那桶拿去洗腳。朋友不解，追問原因。他說，前桶的水乾淨，所以用來泡茶，後面的水，怕是已被僕人的屁污染了，所以得拿去洗腳...

倪瓚每天都會安排僕人對庭院清理多遍，對重度潔癖者來說，這似乎可以理解，但每次還要將院中的梧桐樹洗刷多遍就不好理解了...長此以往，梧桐樹死了好幾棵，甚至成了標本。不過，倪瓚樂此不疲，還專門畫過《洗桐圖》，寫過《洗桐詩》。

現在看來，有沒有覺得自己遇到的潔癖都是假的？

《容膝齋圖》倪瓚台北故宮博物院藏

倪瓚年輕時，家境殷實，畫畫只是消遣和愛好，所以遇見志趣相投的人，贈畫是常有的事，但對他眼中的「俗人」，則是重金不賣。

元末農民起義軍將領張士信曾派人送重禮給倪瓚，請他作畫，心高氣傲的倪瓚覺得受到了侮辱，大怒，說「我不是你們王府的畫師！」然後撕絹退錢。張士信懷恨在心，一天在湖邊相遇，便差人打了他。奇怪的是，張士信無論用什麼招式，倪瓚自始至終都是一聲不吭，張士信未得到他的求饒，只好作罷。後來旁人問倪瓚原因，他說，「我一張口便俗了」...

如果這是倪瓚對「俗人」的不屑，那他對朋友的標準就更高了。一次客人來訪，開始時氣氛平和，後來倪瓚見其「言貌粗率」，突然大怒，直接給了對方大耳光，雙方不歡而散。

與他斷交的，還有宋代皇室後裔趙行恕。倪瓚因其遠道而來，特意拿出親制的清泉白石茶招待，沒想到趙行恕太過耿直，當場給這款茶一個差評，倪瓚駁斥道，「吾以子為王孫，故出此品，乃略不知風味，真俗物也」。隨後，二人悍然絕交。