為你讀書：這是我2019讀的第3本書

水木君說：

晚上好，親愛的朋友。今天要給大家解讀的書是莎士比亞的《威尼斯商人》。這本經典名著告訴我們慈悲不是出於勉強，它是像甘霖一樣從天上降下塵世。它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人。如果每個人都能時刻牢記寬容對人，不隨意以刻薄的語言暴力凌辱他人，這個世界將會更加明亮、更加溫暖。

《威尼斯商人》

作者：威廉·莎士比亞

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莎士比亞：慈悲不是出於勉強

古希臘神話中有位大英雄海格力斯。一天，他走在坎坷不平的山路上，發現有個袋子擋了路，就踩了一腳，那袋子一下子變大了。海格力斯惱怒地操起木棒使勁砸，那袋子卻越砸越大，把路都堵死了。

這時，山中走出一位聖人，對海格力斯說：「朋友，別動它，忘了它，離它遠一點吧！它叫『仇恨袋』，你不犯它，它小如當初，你若刺激它，它就會膨脹，擋住你的路！」

海格力斯聽從了聖人的勸誡，默默地離去了，果然，那「仇恨袋」又漸漸縮小，山路又暢通了。

退一步海闊天空。這是莎士比亞早期的重要作品《威尼斯商人》告訴我們的一個道理。

《威尼斯商人》對人的心靈需要、對人際關係進行的探索，對於處於現代化進程中的我們來說，有著現實的啟示意義。現代生活節奏快、壓力大，交通發達了，聯絡方式豐富了，人的思念卻並不比過去真切。我們會常常為小事抓狂，為大事暴跳如雷，我們得不到快樂，甚至因盛怒、懷恨在心而憂鬱、失望、無奈！多是因為在人際交往中做不到舉止有度、進退得宜。

愛因斯坦說：「從日常生活中，你可以悟出這樣的道理：人類是為他人而存在的，尤其是那些一顰一笑就能牽動你的心，他們幸福你就感到快樂的人，還有那些雖然素昧平生但彼此的命運卻因同情而聯繫在一起的人。每一天，我都會不斷地意識到，自己內在與外在的生活是多麼依賴於同類的付出與勞動——他們或已永久長眠，或仍辛苦勞作。為了回報所得到的一切，我願傾盡所有心力。」

這與《威尼斯商人》中關於理解與仇恨的思考異曲同工，我們可以從中得到啟迪。

接下來，讓我們一起來走進這本書體悟一番吧。

每個人都有自己的故事，都渴望被理解

「2018年最暖聖誕節短片」《相信愛》，主人公是一隻小刺蝟，它懷著忐忑的心情，轉學到新學校，很想和同學們成為朋友，但它的每一次努力都以失敗告終，就是因為他的背後的刺卻總是會弄壞別人的東西，甚至唯一不嫌棄它的小狐狸也被它的刺扎傷了，小刺蝟越來越孤單。聖誕節這一天，同學們給它送來一盒塑料泡沫，大家一起幫它包裹住它的刺，小刺蝟終於得到了大家的擁抱。

我們常常感到孤獨，卻不知道該如何打破孤獨，就像小刺蝟——外表鋒利，內心卻很柔軟，很努力地想交朋友、渴望被愛，卻總會在不經意間傷害到別人。這似乎是一個亘古不變的難題。

在16世紀的歐洲，猶太人倍受歧視，即使在最繁華和自由的都市威尼斯也是如此。基督教廣泛宣傳猶太人是十惡不赦的耶穌基督的出賣者，是基督教徒的死敵，信奉本民族宗教的猶太人不斷遭受基督教會的迫害。

按照法律規定，猶太人只能居住在帶圍牆的舊式工廠里，或者是城市的隔離區，太陽落山以後，基督徒要將猶太人的居住區的大門鎖好。白天，猶太人必須戴上紅色的帽子才能出門，以表明他是猶太人。

猶太人被禁止擁有任何私人財產，只能以放高利貸為生，而基督教認為放高利貸是「在一切行當中極其違反常情的」，褻瀆了基督精神，狂熱的基督徒因此而對猶太人更加恨之入骨。

《威尼斯商人》中的夏洛克就是一個放高利貸的猶太人，他社會地位低下，不被人尊重，長期忍受著受辱的怨恨和不平等的惱怒，以順從和謙卑來贏得他人的認可。

帶給他侮辱最多的人是威尼斯的頭面人物安東尼奧。安東尼奧從事海外貿易，買賣遍布海外各國。擁有雄厚的經濟實力，享有較高的社會地位。

安東尼奧是一個虔誠的基督徒，慷慨無私，樂於助人，堅決反對高利貸，因為他常常借錢給人卻不收取利息，把威尼斯城裡高利貸的利息都壓低了。

賴以生存的高利貸生意屢屢遭到安東尼奧的打擊，這是夏洛克對安東尼奧懷恨在心的一個原因。更重要的原因是安東尼奧非常蔑視異教徒夏洛克的放貸行為，經常在商人碰頭會等公開場合侮辱猶太人夏洛克，譴責夏洛克是一個唯利是圖、殘酷、自私和殘酷的貸款人。

作為毫無社會地位的猶太人，夏洛克不得不依靠聚斂財富來來補償自己的「微不足道」。他靠理財賺利息積累家產，財富來之不易，持家自然勤儉，他討厭「揮霍無度」的人。他嫌棄僕人蘭斯利特太能吃，比野貓還能睡，幹活卻慢吞吞地像只蝸牛，總是說想把蘭斯利特打發走。蘭斯利特經過一番聯繫，找到一個新的主人——一個貴族子弟巴薩尼奧。

夏洛克失去了僕人，感覺自己在威尼斯更加被孤立了。

而當他回到家，一個更大的打擊正等著他——他的女兒傑西卡一直認為父親是一個精明且貪婪的壞商人，所以她把家看作「地獄」，和一個叫羅蘭佐的男人私奔了，還帶走了父親一小箱子金銀珠寶，尤其是帶走了夏洛克和妻子的訂情之物——指環。

這個年輕的姑娘並沒有意識到自己做的事會對父親產生什麼影響。她與羅蘭佐相愛、私奔就等於皈依了基督教，她把自己變成了一個快樂、幸福的基督徒，而失去女兒的夏洛克卻經歷著內心撕心裂肺的痛苦，他生活的脆弱的平衡被打破。

夏洛克不禁又氣又怒又急，他不惜耗費錢財，馬上派人四處打探女兒的消息。傑西卡在很遠的地方，揮霍著父親的錢，而且居然用父母的指環和別人換猴子來玩。這讓孤獨度日的夏洛克內心深處隱藏的壓抑情緒即將爆發。

在他內心深處，隱藏著最最人性化的需要：公平與愛的尊重。

但是沒有人同情夏洛克。你的痛苦是你的，我的快樂是我的。人們對於他者的痛苦，常常無法感同身受。我們之所以對他人的痛苦產生冷漠、好奇乃至快樂的情緒，根源在於人與人之間的隔膜。就像魯迅先生在《隔膜》里說的：「樓下有人在哭，也許有人死，而我只覺得他們煩。」

這時候，有一個人將勢如水火的夏洛克與安東尼奧聯繫在了一起。

這個人就是安東尼奧的好朋友巴薩尼奧。在16 世紀的威尼斯，有很多貴族子弟窮困潦倒，巴薩尼奧就是其中的一個。這些潦倒的貴族為了維持貴族的排場和尊嚴，不但坐吃山空，而且債台高築。

巴薩尼奧愛上了漂亮、聰明又富有的鮑西婭。為了去貝爾蒙特向鮑西婭求婚，他需要錢。但是他早就已經負債纍纍了。

作為巴薩尼奧最好的朋友，安東尼奧毫不猶豫地表示要借錢給他。可是此時安東尼奧手裡並沒有現金，他的錢都投資到了商船上，而那些商船最少還得兩個月才能從海上回來。

為了巴薩尼奧的幸福，安東尼奧決定以自己的名義去找夏洛克借3000金幣。

夏洛克知道安東尼奧有足夠的財力償還這筆錢，所以他只是言語上刻薄了幾句，就答應借錢給安東尼奧，而且說不收利息，只是提出一個開玩笑式的條件——如果安東尼奧三個月後不能按時還清欠款，夏洛克就要在安東尼奧的身上割一磅肉作為懲罰。

安東尼奧相信自己的商船兩個月後就將安全返航，那意味著自己將有十倍於借款的錢入賬，所以他毫不猶豫地簽下了借款合同。

相互理解、體諒，才能創造信任的關係

理解就是我們能真正的了解對方的處境、心情、好惡、需要，並能設心處地的關心對方。安東尼奧深知人海茫茫，知音可貴，他很珍惜與巴薩尼奧的友情，所以不惜冒失去生命的危險簽訂割肉賠款的合同。

而巴薩尼奧也沒有辜負他的付出。

巴薩尼奧拿著錢，迫不及待地去貝爾蒙特向鮑西婭求婚去了。

鮑西婭名聲遠揚，不僅僅因為她聰明美貌，而且因為她那坐擁萬貫家財的父親在去世前，給她安排了一個與眾不同的相親方式——用一個金盒子、一個銀盒子、一個鉛盒子來試探求親者，其中一個盒子里有鮑西婭的畫像。

金盒子上面寫著：「誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。」

銀盒子上面寫著：「誰選擇了我，將要得到他應得的東西。」

鉛盒子上面寫著：「誰選擇了我，必須準備把他所有的一切作為犧牲。」

求婚者每人挑選一個盒子，如果那個盒子里有鮑西婭的畫像，那他就能迎娶鮑西婭。

鮑西婭很害怕那些前來求親的親王、伯爵或是貴族少爺挑對了盒子，因為她心中喜歡的是巴薩尼奧，他曾跟隨另外一名侯爵拜訪過鮑西婭。

還好，在巴薩尼奧去求婚之前，其他求婚者都沒有挑對盒子。

摩洛哥親王挑了金盒子，因為他認為「人們為了最重大的利益才會犧牲一切，高貴的靈魂怎能屈尊於卑賤的外表？」放在金盒子里的，是一個骷髏頭。

阿拉貢親王挑了銀盒子，因為他「不會選擇眾人都希求的東西，不會和他們一樣隨波逐流，不會和庸俗的群眾為伍。」銀盒子里有一張眯眼的傻瓜的畫像。

巴薩尼奧則選擇了鉛盒子，他認為鉛雖然寒酸，沒有一點吸引人的力量，然而它的質樸卻比巧妙的言辭更能讓人動心。打開鉛盒子後，鮑西婭的畫像就在裡面。他求婚成功了。

陪巴薩尼奧一起去貝爾蒙特的朋友葛萊西安諾也與鮑西婭的女僕尼莉莎一見鍾情。兩對相愛的人決定同一時間結婚。

但就在婚禮之前，巴薩尼奧收到了安東尼奧的信，信中說自己的商船在海上遇難，無法按時償還借款，不得不接受夏洛克的處罰，只想在臨死之前再見巴薩尼奧一面。

巴薩尼奧收到信以後，坦誠地告訴鮑西婭自己求婚的錢的來歷，安東尼奧如今身陷險境，自己要趕緊去想辦法救他。

巴薩尼奧的態度體現出人際交往的真誠原則，只有誠以待人，才能產生感情的共鳴，才能收穫真正的友誼。

鮑西婭表現得很大度很寬容。她欣賞巴薩尼奧和安東尼奧的友情，也欣賞他倆遇事有擔當的精神。她決定慷慨出資，幫安東尼奧脫離困境，婚禮一結束她就送巴薩尼奧登上了回威尼斯的船。

鮑西婭的聰明之處就在於她明白一個道理：生活中難免會產生一些不愉快的事情，甚至產生一些矛盾衝突。若是因為斤斤計較而陷入人際糾紛，會浪費很多時間，同時也會傷害彼此的感情。

巴薩尼奧前腳剛走，鮑西婭就和自己的侍女化裝成公務人員，也趕到了威尼斯。

恨是一把互相傷害的雙刃劍，讓我們寬容以待

人生看起來是自由的，卻往往受困於慾望、仇恨、貪婪、悲觀、憤怒等枷鎖之中，幸福與快樂被囚禁，生活陷入一片黑暗。

夏洛克就是一個典型。

安東尼奧的商船在海上出事的消息傳來時，夏洛克正在為女兒的事傷心欲絕。他覺得這是個千載難逢的機會，他決心再也不過忍氣吞聲的日子了，他要把內心積蓄已久的復仇火焰燒向安東尼奧，他要挖出安東尼奧的心，這樣既能報復他對自己的侮辱，又能除掉了生意上的競爭對手。

人在實現真正自我的過程中，必須滿足如生理生存的需要，安全和穩定環境的需要，愛和歸屬的需要，自尊的需要等需要。

如果不能較好的滿足這些需求，就可能出現孤獨無助感、不安全感。在這種情況下，第一種人會遷就別人以博得認可；第二種人會變得超脫，避免對環境的依賴；第三種人則會通過進攻性的報復來彌補自己的受挫感和不安全感。

夏洛克是第三種人，他從一個卑微順從的人蛻變成一個具有強烈報復慾望的人。

在法庭上，負責主審的公爵勸夏洛克，看在安東尼奧最近接連遭逢巨大損失的份上，應該接受三倍的經濟賠償，而放棄割肉的處罰。何況就算割掉安東尼奧的肉，夏洛克自己的良心也會受到譴責。

但是夏洛克堅決說自己就要選擇割肉而不願意要錢。他還慷慨激昂的揭露了當時社會上存在的許多不人道不平等的現象。

為了保全安東尼奧的生命，公爵決定延期判決，並去請威尼斯最權威的法官培拉里奧來審理此案。不巧的是，培拉里奧生病了，不能出庭。培拉里奧是鮑西婭的親戚，在他的舉薦下，鮑西婭化妝成一名年輕的法官，代替培拉里奧出庭審理。

在法庭上，鮑西婭首先是「動之以情」。她假意站在夏洛克一邊，承認夏洛克的這場官司雖然打得奇怪，但是按照威尼斯的法律，夏洛克的控訴是可以成立的。

孟子說過，君子看見將要被宰殺的牛羊，看到它們那種恐懼戰慄的樣子，就感到悲憫，所以君子不接近庖廚。雖然安東尼奧沒有做太多辯解，坦然地說願意接受一切處罰，但是他自然流露出的恐懼讓在場的人都非常同情他，同時也激起了法庭內外的人們對夏洛克的憤怒。

當人們的話語、動作、表情將憤怒的情緒傳遞給夏洛克的時候，夏洛克明顯地感覺到那些旁觀者與自己的隔膜，沒有人敏感、善良地感受到他的痛苦。

夏洛克無法說出自己內心的痛苦，得不到大家的理解，只好不顧大家的勸告，不願意放棄賠償，堅持要割安東尼奧的一磅肉。

鮑西婭按照原告、被告的書面契約，遵循威尼斯的法律，明確宣布夏洛克可以「照約處罰被告」，並強調「誰也沒有權力變更既成的法律」。鮑西婭還讓夏洛克去請一位醫生來為安東尼奧堵傷口，免得安東尼奧流血而死。

就在夏洛克躍躍欲試，準備將仇恨的刀子刺向安東尼奧的胸膛時，鮑西婭突然提出：因為契約上只寫著「取一磅肉」，所以原告不許多割，也不許少割，而且不許流一滴血。否則就是犯了「一個異邦人企圖用直接或間接手段謀害公民」罪，要「抵命」，「財產充公」。

夏洛克一聽就傻眼了，驚愕地要求撤訴，表示願意接受三倍還款，甚至單單拿回本錢。

但他後悔也已經來不及了。鮑西婭宣布依據法律，夏洛克企圖謀害威尼斯公民的罪名成立，夏洛克全部財產的一半歸安東尼奧所有，其餘的一半沒入國庫。

夏洛克最終變成一個失去信仰、失去女兒、失去財產的老人。成了世人嘲笑的愚蠢的人。

他最後的慘敗給我們留下了深刻的印象，他要求的是人格和經濟平等，這讓人同情。但是他用的復仇的方式是一把雙刃劍，並不能促進人際關係良性發展。

樂於助人的安東尼奧善有善報，生命獲救，他的商船也順利歸來。但他自己也需要為這次割肉風波負責，若不是因為他平時對待異教徒不仁慈、不尊重，在公眾場合用語言暴力在夏洛克心中堆積出了極大的憤怒和積怨，夏洛克也不會堅持要割肉處罰他。

尊重他人就是要尊重別人的生活習慣、興趣愛好、信仰人格和價值觀。只有尊重別人才能得到別人的尊重。我們與人交往不應該因為家庭背景、地位職權、價值觀等方面原而區別對待。平等待人就是要學會將心比心，學會換位思考，不能盛氣凌人，不能太囂張。只有平等待人，才能得到別人的平等對待。

慈悲不是出於勉強，它是像甘霖一樣從天上降下塵世。它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人。如果每個人都能時刻牢記寬容對人，不隨意以刻薄的語言暴力凌辱他人，這個世界將會更加明亮、更加溫暖。

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作者/才華水木君

水木文摘（mweishijie）原創發布

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