妃子詩的話題

唐詩帝國里，妃子寫的詩，幾可忽略不計。但卻不能不計。《全唐詩》（近五萬首詩）里，不但留下了武則天、楊玉環等的詩，還留下了五代十國花蕊夫人的詩。因此便有了這個話題：妃子詩。

《全唐詩》錄楊玉環詩一首《贈張雲容舞》，全詩如下：

羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。

輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。

詩前有一小序（從語氣看，此小序大約也就應是詩人所寫）：「雲容，妃侍兒，善為霓裳舞。妃人幸綉嶺宮時，贈此詩。」按照白居易《長恨歌》所敘，霓裳舞的真正舞者是楊玉環。「天生麗質難自棄」、「回眸一笑百媚生」、「仙樂風飄處處聞」等也許都與這舞有關。當然最重要的兩句是「雲鬢花顏金步搖」「驚破霓裳羽衣曲」。從白居易的描述和讚賞來看，在唐玄宗一代，整個大唐霓裳舞的班頭，非楊玉環莫屬。正如《太平廣記/卷第二百四/樂》所稱：「太真妃多曲藝，最善擊磐，拊搏之音，玲玲然多新聲」。但我們卻在楊贈自己的侍兒張雲容的這首詩里看到，原來「高手在民間」，原來霓裳舞的頂級舞者是張雲容。袖的飄飛、身的舞動，如煙如雲如風如水。今天我們已經看不到霓裳舞了（只能從唐人留下的詩文和敦煌的璧畫上看到），但卻從楊貴妃的這首贈詩里，看到張雲容的舞技不會比貴妃差。同時，我們還看到，那一時代，無論社會還是藝術，呈現的是滿滿的綺麗和奢糜。而且，楊貴妃這詩所顯示的詩才，也非二等詩人可為。

緊挨楊玉環詩的是另一位唐明皇的妃子的詩。全詩如下：

桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。

長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

這位妃子叫江采萍。《全唐詩》有江一小傳：「妃，名采萍，莆田人。開元初，高力士選歸，侍明皇，大見寵幸。善屬文，自比謝女。所居悉植梅花，帝因其所好，戲名梅妃」。從這一小傳看，梅妃先到明皇身邊，而且先得寵。不過，江采萍與楊玉環一樣，新舊唐書后妃傳都無記。從後人的臆想與杜撰，梅妃的故事，雖不能與楊太真相比，但也屬風流千載。就以這詩看，或見梅妃的個性。此詩前的詩人一小序「上在花萼樓，封珍珠一斛，密賜妃，妃不受」。梅妃愛梅不愛珍珠，你明皇明明知道，非要以珍珠相賜，只好不受。時，你君王有楊貴妃的輕盈、艷麗且濃烈的霓裳舞相陪，梅妃只有寒梅數枝寂寞相伴（當然也懶得梳洗打扮以等君王臨幸）。現在想起送珍珠了。謝謝夫君，謝謝皇上。小女子不需要那亮晶晶的珍珠的安慰。吃醋也好，怨氣也罷，還真謝謝《全唐詩》為後世留下了這麼一首詩（據說梅妃還寫過諸如《樓東賦》等其他華彩的文章）：深宮裡居然有這等志氣的人物！算得上是一件了不得的宮闈大事。

後宮三千（據稱梅妃得寵時，後宮近四萬名），失寵得寵，幾乎是分分鐘鐘的事。武則天的《如意娘》，就是武則天失寵（準確地講，應是打入冷宮）時寫的。全詩如下：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

據《新唐書/列傳第一/后妃上》記，「文皇后崩，久之，太宗聞士彟女美，召為才人，方十四。」武則天生於唐高祖武德七年即624年，14年後即唐太宗貞觀十二年。貞觀二十三年，太宗歸天，武時年25歲，入感業寺為尼。據說，這詩是寫給高宗李治的。隨便一說，在唐一季，由於唐宗的血統以及唐人的開放，其（帝王）的婚姻並非傳統倫理所限。譬如楊玉環是唐玄宗的兒媳，譬如武則天是唐高宗的小媽等。已經無考，武則天做太宗才人時，何時與太子李治「好」上的。但可以肯定的說，武則天與年輕有為的李治，定是一見鍾情。如果不是這樣，我們不能理解「看朱成碧思紛紛」這般的相思，更不能理解「憔悴支離為憶君」這般幽情。若干若干年後的李商隱寫下的「蠟炬成灰淚始干」的千古名句，很難說沒有武則天的「不信比來長下淚」詩句的影子。「不信比來長下淚」的悲傷，把一位青春正熾，相思正濃的尼姑，暈染得一塌糊塗。典出梁元帝「芙蓉為帶石榴裙」的「開箱驗取石榴裙」，則把悲傷寫得無以復加：「如果你來感業寺，你看看吧，你看看吧，想思流下的淚，已經染透了（你送給我的）紅裙子。」這首情詩，入選任何一部愛情詩選集，都當之無愧。

而正是這首詩，改變了武則天的命運，同時也改變了大唐的命運。當已經從太子升格為執掌大寶的李治看到這首相思的詩、這首怨婦的詩時，感動得一塌糊塗，急速把武則天接出了感業寺。於是，武則天，通過她的聰明、智慧、能幹、果敢、陰謀、陽謀，以及殺伐，從貴妃、皇后、天后、雙聖……一步一步地走向了中國歷史上獨一無二的武周時代！武周一朝（684-704），如果從武則天做天后（674）開始算起，武則天執掌王朝近三十年。而這三十年，成為從貞觀之治到開元盛世的重要節點，成為從初唐到盛唐的奠基時代！武則天，不僅治理國家有功，其詩人也不輸他人。《全唐詩》錄武詩47首。儘管大部分都屬皇庭、御前的應酬之作。但一些詩，依然可以看到則天大帝的另一種情懷即人間的情懷。譬如《早春夜宴》：「九春開上節，千門敞夜扉。蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。送酒惟須滿，流杯不用稀。務使霞漿興，方乘泛洛歸」 。是的，武則天不僅自己有才，而且還愛才。《太平廣記/第二百二/憐才》錄有：「則天增友門，令從官賦詩。左史東方虯詩先成，則天以錦袍賜之。及宋之問詩成，則天稱詞更高，奪袍以賜之」。

花蕊夫人，從時間代際看，應算是五代十國的人。《全唐詩》把五代十國的詩列入了唐詩範疇來對待，並非牽強。對於清人編的《全唐詩》來說，無可厚非。因為，其制度、其文化、詩風傳承來看，五代十國都與唐有著千絲萬縷的關係，尤其是生為蜀地青城的花蕊夫人所屬的「蜀國」，更與唐有著直接的關係。《全唐詩》花蕊夫人的小傳是這樣的：「《全唐詩》錄花蕊夫人宮詞99首。小傳：徐氏，青城人。幼能文，尤長於宮詞，得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。詩九十九首」。宮詞，一般的認定是指，以七言（也有五言）四句的方式，記錄並描繪宮廷瑣事的一種唐人詩體。當然這樣的界定並非定論，譬如張祜「故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前」寫的就是以宮中小事映射國家、民族與個人的命運的大事。《全唐詩》錄花蕊夫人的宮詞九十八之後，錄了一首花蕊夫人的《述亡國詩》（另稱《口占答宋太祖述亡國詩》）「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?十四萬人齊解甲，更無一個是男兒」。此詩更可見宮詞另個一種氣度和格局。妃子的詩，一樣地可以寫成悲壯悲愴和痛不欲生。

自然，花蕊夫人的大多數詩寫的宮裡的衣食住行和花草蟲魚，或者見景生情和宮愁庭怨。來看後蜀君王孟昶妃子花蕊夫人的幾首宮詞：

會真廣殿約宮牆，樓閣相扶倚太陽。

凈甃玉階橫水岸，御爐香氣撲龍床。

立春日進內園花，紅蕊輕輕嫩淺霞。

跪到玉階猶帶露，一時宣賜與宮娃。

才人出入每參隨，筆硯將行繞曲池。

能向彩箋書大字，忽防禦制寫新詩。

春風一面曉妝成，偷折花枝傍水行。

卻被內監遙覷見，故將紅豆打黃鶯。

少年相逐採蓮回，羅帽羅衫巧制裁。

每到岸頭長拍水，競提縴手出船來。

……

無論宮中還是宮外，其詩情畫意盡在七言四句里。如果我們不持偏見（重男輕女，或者只有大詩人的詩才算詩），花蕊夫人所寫的這近一百首宮詞，當然一些是應酬是附合，但卻在這咱應酬和附和之中，把自己的感時傷懷，借景寓情，盡量寫得來真切和動人，而且女性十足（這很重要）。另外較武則天的詩，自由多了。

自唐劉（禹錫）元（稹）白（居易）等中唐詩人，把白話、民間歌謠引入詩的寫作，並成為一時之風尚之後，唐詩的的重要變化之一的口語化，在花蕊夫人的宮詞里得到很好的應用和表現。這也許是妃子詩的另一種風度吧。看來，妃子詩，還真得有些話題的。（作者：劉火，寫於2019、1、2日敘州田壩八米居）

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