《隸法遒穆超蹊町》——談丁敬先生的隸書冊頁真跡

文史 01-04

丁敬(1695-1765)．字敬身，號硯林，又號鈍丁，別署梅農、玩茶叟、丁居士、龍泓山人、硯林外史、勝怠老人、孤雲石叟等。浙江錢塘（今杭州）人。好金石碑版，精鑒別，富收藏。工詩，擅書法，篆刻取法秦璽漢印，參何震、朱簡之長，以切刀法刻印，方中寓圓，蒼勁質樸，一洗嬌揉嫵媚之態，為「浙派」、「西泠八家」之首。丁敬的書法作品存世甚少，並大多為行書詩稿及信札。其隸書作品僅見於故宮博物院所藏的五言律詩．浙江省博物館所藏的七言律詩及幾副對聯。筆者有幸，在西泠印社百年華誕之際，得丁敬隸書冊一本，筆墨精妙，倏然出尖．茲付印刊出，以供同好賞鑒。

《隸法遒穆超蹊町》——談丁敬先生的隸書冊頁真跡

丁敬隸書冊楠木面裱本，紙本，共二十六開，每開縱二十一厘米．橫十一點八厘米，落款「丁敬書」、鈐朱史印「丁敬身印」、「硯林亦石」、「硯林丙後之作」。此冊流傳有緒，並皆為金石大家。此冊首有金石鑒藏家俞序文的原簽，題曰：「丁龍泓挽鮑敏庵詩真跡，荔庵藏，辛未八月。」俞人萃，字序文，號荔盦，餘杭人，工書，精鑒別，收藏書畫及名家刻印極多，嘗與丁仁，高絡園等各出所藏拓成《丁丑劫餘印存》二十卷，又制《荔盦藏印》二卷。荔盦之藏皆為外祖父傅節子、舅父傅栻所傳。此丁敬冊也很可能為傅氏所傳，為把玩便利，在傅氏手中已由立幅割裱成冊，此立幅軸上之軸箋至今尚裱在內頁中。丁敬隸書冊繼又為著名篆刻家、金石家高絡園收藏。又題一簽曰：「丁龍泓先生隸書真跡，附代杭堇浦書挽樊榭詩石刻拓片，絡園鑒藏．」所附珍貴拓片尚夾在冊中。高氏在冊中鈐白文印「絡園鑒藏」、「高繹求」、「光緒丙戌生」、朱文印「杭州高絡園鑒藏鄉先賢書畫真跡之記」。高氏早年雄於貲財，又兼精於鑒賞，故不但藏印久負盛名，其收藏的金石書畫也皆為精品、絕品。凡鈐有高氏收藏印的書畫，向為收藏家看重。此丁敬冊共鈐四印，可見高絡園先生頗為寶愛也。隸書冊正文記丁敬摯友敏庵的行狀逸事，後有輓詩一首，全文三百七十餘字．縱意所如，一氣呵成。此書瘦勁如鐵，變化如龍，結體端莊又具蕭散飄逸之姿，結字妙合古法又頗有新意。以最後輓詩為例，如「軒、何」等字的左右對比，「中、遺、系、陶」等字的新奇變通．使通篇更具神采。用筆則更具特色，內含筋骨，外耀鋒芒。其中鋒用筆，波磔修長俊美，細筆如錐畫沙，「孫、憐、然」等字的粗細筆對比，頗可玩味，「山」字則若篆若隸，筆筆皆舞，最後出人意外的一上挑，真是神奇不可思議，玩味無窮。

《隸法遒穆超蹊町》——談丁敬先生的隸書冊頁真跡

丁敬的隸書，取法漢碑，功力深厚，如《曹全碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《婁壽碑》、《夏承碑》等都有取法，而以《曹全碑》為最。此碑「秀美飛勁．不束縛，不馳驟」，丁敬得益最多，但他貴能博採廣蓄，孕育變化。求新、求變、求自我，乃丁敬一貫藝術思想也。此隸書冊雖未署年款，但從其書風來看應屬晚年之作，其不少結體和運筆與浙江省博物館收藏的七十一歲時所書的隸書七言律詩軸是相似的。此外，冊中所鈐的三方印，均是晚年之作，其中「硯林丙後之作」是六面印中之一面，是他中晚年家遭火災後的作品，而「丁敬身印」署款「敬叟」，與他六十四歲所刻的「苔花老屋」、「樊榭後人」的署款相同。最為重要的是「硯林亦石」是丁敬六十六歲的印作，由此可斷定，此丁敬隸書冊，是他六十六歲以後的晚年作品。隸書冊中丁敬所鈐之印沉著鮮明。精到準確，雖至今已二百餘年，仍色澤如新．可謂閱時愈久，光艷有加，筆者以鈐拓最精的何元錫「西泠四家印譜」相校，還是隸書冊中之印為精，更能準確地展示丁印的筆情刀意。如「硯林丙後之作」，譜中「作」字下的印邊已損，而冊中完好，「丁敬身印」譜中右面印邊有損，而冊中卻全。「硯林亦石」譜中的左上角已缺，而冊中基本完好。因此．冊中三印也是研究丁敬印藝的珍貴資料。丁敬書法，向為藝壇所重。清代大書法家何紹基《東洲草堂詩鈔．書丁敬身隸書後》贊曰：「龍泓金石學詣精，八法篆書有法程……聞泉漱雪出世情．隸法遒穆超蹊町．如其詩多聲外聲，始知琢印余技鳴。」何氏為實力派書家，對丁敬書法如此欽佩，足見丁書之高妙也。

《隸法遒穆超蹊町》——談丁敬先生的隸書冊頁真跡