用油畫將中國書法「畫」出來，到底算不算藝術？

很多人認識陳丹青不是因為他的畫家身份，而是他在熒屏前的「老憤青」形象。他身上有典型的知識分子的犀利，批評起來毫不含糊。除畫家這個身份之外他還是作家、藝術評論家。作為畫家陳丹青是中國當代最重要的藝術家之一，1980年創作的油畫《西藏組畫》被公認為中國美術史的劃時代經典之作。

油畫根植於西方土壤，在與東方文化碰撞的時候，很多華人大膽嘗試東西結合，陳丹青就是其中一人。尤其是近年來他把中國古典繪畫與書法，用「油畫」的形式復刻出來，逼真形象神形具備。

陳丹青，版本的興衰，布面油畫

陳丹青以油畫的形式將歷史上的經典碑帖畫出來，中國的書法和繪畫的本質相同都是線條的藝術。古人早就指出繪畫中的書法筆法，而今天陳丹青反其道而行之，用繪畫來表現寫字。但這並不是一般人能做到的，繪畫的人必須具有一定的書法功底，我們把油畫放大了看就知道，這就是一筆一划的書法臨摹。

下面這幅「畫」來自

米芾的草書九帖之五《論草書帖》

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對比米芾的原帖

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米芾，論草書帖

將書法搬到油畫布上，所有場景都變了，書法的臨摹也就不再是一個簡單的過程。陳丹青花在書法上的功夫不少，而將書法於油畫結合他所下的功夫估計也不少。

在書法上陳丹青是小心謹慎的。他很少在公開場合談起書法：「我不談書法，那是太深的學問。」這種「自知之明」也許來自他的老師——木心。

木心對書法的品評，犀利深刻，厚古薄今。他說：「書法，只在古中國自成一大藝術，天才輩出，用功到了不近人情，所以造詣高深得超凡入聖神秘莫測。書法的黃金時代過去一個，又過去一個，終於過完。日本的書法，婢作夫人，總不如真。中國當代的書法，婢婢交譽，不知有夫人。」

木心書法

所以雖然陳丹青年少時，雖然短暫臨過帖，不敢稱自己為書法家。他在其書法首展上十分謙虛謹慎地請諸位包涵：

世間尤物而最性感者，魏晉人手跡。木心常言：＂字都給魏晉人寫了，今人再弄，是絕望的。＂但我有一種寬解而乖張的自慰自欺之道，就是拿了油畫工具，?生名帖，畫完後遠看，只當那是我寫的。而平時也就偷偷用毛筆斗膽寫幾下子，實在太難太難了，簡直休想。近年因為是熱心的書家和友人鼓勵慫恿，催迫再三，便一橫心，掛了出來。諸位明鑒：這些字尚在牙牙學語、踉蹌學步，今敢於示眾，只為酷愛，還請多多包涵，倘若有幸，乞各路方家嚴斥。

陳丹青，靜物

有人批評陳丹青在油畫上展現書法是一種另類的藝術，那拿起毛筆在宣紙上動真格，陳丹青是不是就不能表現書法的神韻了？

陳丹青題韋羲《照夜白》

欣賞完他的書法，有人說陳丹青的書法線條直逼近代大師，有人說他是通才，深刻懂得中國傳統文化。但也有人指責陳丹青糟踏了書法，全無筆法、字法與章法。

陳丹青，錄木心詩「滄海藍田共煙霞」

這年頭書法圈外人也熱衷辦書法展，又叫好的又唱衰的。無論他們筆下的書法意趣如何，總算是讓我們看到大家對書法的熱情，看到社會對書法的日益重視。這也算是一種慰藉吧。

陳丹青，錄陶潛《臘日》

陳丹青，錄陶潛《飲酒》

陳丹青，錄木心古體詩「烏鎮」

陳丹青，錄木心古體詩

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主編丨汪玉琪

總監丨馮錯

編輯丨祁朦 周麗君

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