十六種職業：邪而不正

1、積累福報的起點

上一期中我們已經知道，發心向上的人，首先要親近或依止善知識，具足正見才能在未來得到福果。這樣的福果就是人天福報，反之，不修人天福報就會墮入三惡道中受苦。正如佛在《雜阿含經》中所說：

「假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣。」

2、獲得福報的正確方法

無論出家人還是在家居士，都要為了維持自己的身體而生活，衣食住行等一切經濟需求，必須有一定的物質保障。所需的物質保障來源有兩種方法：

第一種：正命

所為命，就是生活、生活的意思。正命就是正確的、合法來受用。生活的來源途徑不僅要合乎國法，也要合乎佛法。

第二種：邪命

所謂邪命，就是指不以正道而以邪曲之方法生活。全稱邪活命。比如，出家人為了衣食而講經說法，稱之為「邪命說法」。

對於出家眾，龍樹菩薩在《大智度論》卷三中說，有四種邪命：

、下口食

田園種植、配製藥物，用以獲得經濟來源。

、仰口食

用星宿預測，觀風觀雨等術數之學，用以獲得衣食。

、方口食

阿諛奉承權貴富門，巧言利舌得到衣食。

、維口食

研究咒術、卜卦算命得到衣食。

上面所說的邪命指出家人而說。

《大智度論》卷十九中說，邪命有五種，即為了得到財物而用下面五種方法：

、用欺詐的方法表現奇特之異相。

、誇耀自己的功德。

、占卜吉凶。

、大聲威嚇。

、稱讚供養者。

3、十六種邪命職業

而對於在家眾來說，生活的來源既要符合國法，也要符合佛法，有的職業屬於佛法中的「不律儀」，比如《涅槃經》中說，有十六種惡律儀：

、為利飼養羔羊，肥已轉賣。

為了利養所需而飼養羔羊，肥壯時候賣掉。

、為利買羊屠殺。

為了利養購買肥羊後殺掉賣肉。

、為利飼養豬豚，肥已轉賣。

為了利養而養豬，肥壯後賣掉。

、為利買豬屠殺。

為了利養而購買豬殺豬。

、為利飼養牛犢，肥已轉賣。

為了利養飼養牛犢，肥壯之後賣掉。

、為利買牛屠殺。

為了利養而買牛殺牛。

、利養雞令肥，並予轉賣。

為了利養而養雞，肥壯後賣掉。

、為利買雞屠殺。

為了利養買雞殺雞。

、釣魚。

為了利養、情趣愛好等釣魚。、

、獵師。

為了利養、興趣愛好等打獵。

、劫奪。

搶劫。

、魁膾（魁，為師之意；膾，為切肉之意。即指殺人者）。

劊子手。

、網捕飛鳥。

用設網等方法獵捕飛鳥。

、兩舌。

兩者間搬弄是非、挑撥離間，破壞彼此之和合。

、獄卒。

古代監獄看守人。

、咒龍（以咒術系縛蟒蛇等，供人觀賞戲樂，求物以自活）。

用咒術束縛蟒蛇等動物，讓人們欣賞，以此獲得利養。

4、十二種不律儀

《雜阿毗曇心論》中說，有十二種住不律儀：

、屠羊：

無論自己吃還是用以獲利。

、養雞：

喜歡雞的美味，自己養殖用以殺掉做成美餐。

、養豬：

為了自己的口腹之慾，販賣或養殖用以享受豬肉。

、捕鳥。

為了自食或販賣，起殺心而捕鳥，傷害他們的生命。

、捕魚：

為了自食或販賣，起殺心而捕魚，傷害他們的生命。

、獵師：

為了自己吃或販賣而起殺心，獵捕一切禽獸，傷害他們的生命。

、作賊：

見到所有的東西，常常升起盜竊的慾望，不想想物必有其主，妄想偷竊做賊，害人盜物。

、魁膾：

古代指為官方操刀行刑的人。人與人為同類，他們雖然犯法，理應當死，但是操刀殺人之業對自己有害，實為惡行。

、守獄：

古代指管理監獄之吏。看守牢獄，用枷鎖非理凌虐罪犯，而無慈悲心，屬於惡行。

、咒龍：

用咒語邪法系縛蟒蛇等，供人欣賞。

、屠犬：

為利養而殺狗。

、伺獵：

獵捕禽獸，獲取利養。

總之，出家眾要以信眾的布施生存是為正命。如果兼職醫術（完全義務為大眾解除疾苦除外）、卜卦算命、星相預測等為生，或設法獲取信眾布施，就是邪命。

在家眾也要從事正當的工作，不得違反國法，避開邪命職業。當然，如果不得不從事邪命職業，也要努力學習技能，時機成熟後離開邪命職業。（來源：佛巢正修中級課程40課）

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