玄妙八字：《四柱八字》干支關係作用論與長生十二神論！

運勢 01-04

五行強弱鑒定

五行是構成八字的基本元素。金.木.水.火.土五行在天為氣，在地為象。古人認為五氣運行於周天之中，此消彼長，以成四時的更替。

從前的人，觀察四時的變化。以春季生氣逢勃，草木滋長，故認為木旺於春;夏季炎熱，陽氣旺盛，故認為火旺於夏;以秋季肅殺，萬物雕零。故認為金旺於秋;又以冬季嚴寒，陰氣旺盛，故以水旺於冬．至於土為太極，太極生兩儀，兩儀生四象，由於太極為四象之母，母隨子旺，故土旺於四時。

五行之中，火以其體性純陽，故為老陽。水以其體性純陰，故為老陰。金體剛而性柔，外燥內和，以為少陽。木體柔而性剛，外和內燥，以為少陰。太極以老陽生少陰，少陰化老陰，老陰生少陽，少陽化老陽，而太極本位下降，附於四時而運行。五行也就隨四時的更替而週行不息。

由於五行隨四時周期運行，金．木．水．火．土也就各有其獨自的週期旺衰了。

在八字的理論中，五行在四時運行旺弱佔了很重要的部份．由於八字的基本立論是以一個人出生時的寒暑及五行旺弱作為往後運行得失的基礎，而個人的能力.個性及行為取向也源於命造中五行的轉化，而五行的轉化也以季節時令作為依據．所以要算命就必需先弄清楚命中五行與出生時令間的關係．

我們一般可用下列兩種方法的其中一種來鑑定五行的強弱。

一　五行在四時中週期的旺相休囚死

五行在四時中，因受該季節主氣所影響而型成消長的局面:

木旺於春。冬季水旺，水生木而木相。夏季火旺，火泄木而木休。辰.戌.丑.未月土旺，木克土而囚。秋季金旺，金克木而木死。

火旺於夏。春季木旺，木生火而火相。辰.戌.丑.未月土旺，土泄火而火休。秋季金旺，火克金而囚。冬季水旺，水克火而火死。

土旺於辰.戌.丑.未月。夏季火旺，火生土而土相。秋季金旺，金泄土而土休。冬季水旺，土克水而囚。春季木旺，木克土而土死。

金旺於秋。辰.戌.丑.未月土旺，土生金而金相。冬季水旺，水泄金而金休。春季木旺，金克木而囚。下季火旺，火克金而金死。

水旺於冬。秋季金旺，金生水而水相。春季木旺，木泄水而水休。夏季火旺，水克火而囚。辰.戌.丑.未月土旺，土克水而水死。

凡五行得令者為旺。受月令主氣所生者為相。月令主氣泄其本氣者為休。克月令主氣者為囚。被月令主氣所克者為死。

干支關係作用論

我們分析八字，首先要熟練掌握八字之間天干地支的作用關係和做功方式，這樣才能正確理解和分析八字。天干、地支之間的作用關係和做功方式是干作用干，支作用支，同柱干支可以作用，異柱干支不能作用，具體詳解如下：

一、天干與天乾的作用關係

天干與天干之間有相合、相衝、相生、相剋四種做功方式。

天干與天干之間可以直接進行做功，力量大小要綜合以下兩點來看：

一要看位置、距離。一般來說，相鄰的兩干作用力大，隔乾的作用力相對的就小。

二要看坐實、坐虛。坐實的力量大，坐虛的力量就小。

二、地支與地支的作用關係

地支與地支之間有合、沖、刑、穿、破、墓、生、克等八種做功方式。

地支與地支之間可以直接進行做功，力量大小要綜合以下兩點來看：

一要看位置、距離。從位置上說，月令的力量要比其它支的力量大；從距離上說，距離近的地支作用力大，距

離遠的地支作用力小。

二要看結黨、成勢。結黨成勢的地支力量大，孤弱寡助的地支力量小。

三、天干與地支的作用關係

單柱干支有很強的親密度和親和力，所以只有同一柱的天干與地支才能相互作用，異柱的干支不能直接作用。

1、干支生克原理

盲派命理認為干為君，支為臣，干支為君臣關係。單柱干支的生克關係如下：

天干可以生地支。干生支代表的象是一致，稱之為「帶象」，是支帶了乾的象。干生支的配置共有十二柱：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

天干可以克地支。干克支的配置共有十一柱：甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。甲戌雖為甲克戌，但因戌是燥土，甲不能克戌，反被戌中辛金所傷。

地支可以生天干。支生乾的配置共有十柱：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉。天干受地支之生，稱之為「坐實」。

地支不能克天干，只有干支相合的情況下論地支合克天干。支合克天乾的配置共有四柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳。

天地自合是做功方式。天地自合是合的一種，合則能去，是做功的一種方式。干支相合的配置共有九柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、甲午、戊子、壬午、丙戌（戌逢未刑時，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑時，壬能合戌中丁）。

2、干支虛實原理

盲派命理講的虛實只就一柱干支而言，與周圍的生克關係沒有聯繫。虛與實本身就有象，在四柱中表示一定的含義；更重要的應用是看八字的應期。

天干之氣弱，地支之氣強，天干要依附於地支才能得旺，地支不生扶天干，則為虛。虛實的基本原則是：天干無根無生者虛，天干有根有生者實。

虛是一種存在狀態，是弱化、輕化、氣化。當八字某字喜虛時，大運一旦通根見實，就是一種反常；相反，八字中某字在地支本以實為吉，大運一旦虛透天干，也是一種反常。這些反常現象要特別注意，以辨別吉凶。

長生十二神

從前的人，以一個人一生中生命周期的十二個階段，來比喻五行在周天運行中十二個月的不同強弱週期。我們稱之為長生十二神。十二神分別為長生，沐浴，官帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。

五行長生的位置各有不同，以寅．申．巳．亥為四大長生。分別是木長生於亥，火．土長生於寅，金長生於巳，水長生於申。五行自長生位置起，順排長生十二神。分別是：

木:長生於亥，沐浴於子，官帶於醜，臨官於寅，帝旺於卯，衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌。

火.土:長生於寅，沐浴於卯，官帶於辰，臨官於巳，帝旺於午，衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於醜。

金:長生於巳，沐浴於午，官帶於未，臨官於申，帝旺於酉，衰於戌，病於亥，死於子，墓於醜，絕於寅，胎於卯，養於辰。

水:長生於申，沐浴於酉，官帶於戌，臨官於亥，帝旺於子，衰於醜，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養於未。

我們以長生，沐浴，官帶為得時；

以臨官，帝旺，衰為得令；

以病，死，墓為衰；

以絕，胎，養為弱．

「長生十二神」分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

訣云：「老怕生旺，少怕衰，中年只怕墓絕胎。」

長生：（為人生第一階段）

「長生」為人生的開始，是人面世的開端，並非是生命的開始。

「長生」所體現的是生命力的開展。它並不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深厚的階段。所以「長生」所在的宮垣，便帶有「開啟、悠久、積累、豐厚」的意味。

當「長生」在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。

當「長生」在兄弟宮時：象徵一個人手足情深，或易得知己。

當「長生」在父母宮時：意味一個人常得人提攜照顧。

當「長生」在財帛宮時：意味財富的積累。

當「長生」在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐「長生」而大小配者，往往無災。

當「長生」在子女宮時：意味（逢「胎、養、長生」）對子女之保育養護有利。

三方四正逢「胎、養、長生」，為得子女之徵兆。

幼輩逢之，能解夭。

余者類推。但「長生」最忌與空曜同宮，被「空、劫」所夾同論。

沐浴：（為人生第二階段）

人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。

所以從生命力而言，「沐浴」亦為「積蘊」的表徵。

「沐浴」亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質。尤其是在「子、午、卯、酉」四宮，但在「辰、戌、丑、未」四宮桃花性質便大為減少。

「沐浴」與「昌、曲、化祿、祿存」同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。

「沐浴」往往主與異性有關，見惡曜，主因異性，而導致破財、失職等狀況。

「沐浴」與「咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞」等同度之時，只能視作桃花。

若又見「貪狼化忌」同度，加強奪愛的意味。

倘若再見「昌、曲化忌」，主因桃花破財，並與異性發生糾紛。

當「沐浴」在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，一生感情糾紛多。

當「沐浴」在官祿宮時：職業易變。

當「沐浴」在財帛宮時：生逢「敗地」，發也需花。「沐浴」所在的宮位，即為「敗地」。

當「沐浴」在夫妻宮時：主夫妻關係和睦，反為佳格。

冠帶：（為人生第三階段）

古代20歲接受冠禮，表示其人已經長成。

「冠帶」代表成長，所以「冠帶」所在的宮垣，便帶有「成熟、發越、喜慶」的意味。

當「冠帶」在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。

當「冠帶」在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見「空曜及華蓋」，主人傾向於哲理。

當「冠帶」在官祿宮時：意味事業有發展的希望。

當「冠帶」在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。

「冠帶」喜與「昌曲、天才、龍池、鳳閣」同度，主增加人的聰明才藝。

臨官：（為人生第四階段）

人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古人把出仕作為最佳出路，故為「臨官」。

「臨官」為「服務與問世」的表徵。

當「臨官」與「天巫」同度時：有升遷的意義。

當「臨官」與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這方面發展。

「臨官」喜與「七殺、破軍」同度，特別是當「破軍化祿、化權」時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。

「臨官」與「天同、天機」同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。

「臨官」與「魁、鉞」同度，主其人宜服務於公共事業或政府機構。見「祿存、化祿」則主因為公眾服務而進財。

當「臨官」在命、身宮時：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。

不富則高壽。

若為巨富之命，早年必喪妻。

帝旺：（為人生第五階段）

為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。

「帝旺」為「氣勢與聲價」的表徵，須注意由頂峰下瀉的危險。

當「帝旺」在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以自己的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪人，成就頗費苦心。

女命坐「帝旺」：豪爽，有男子氣，貞潔。

當「帝旺」在官祿宮時：往往主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。

當與「火貪」、「鈴貪」同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。

當「帝旺」與「紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰」同度時，若再得百官朝拱，主當局者有非常強的領導力，且事業上有氣派。

（當事業與財源一走下坡路的時候，便應當立刻改弦易轍，避免破敗。）

衰：（為人生第六階段）

代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的「盛極必衰」。

「衰」在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。

女命在「衰」：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。

「衰」在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。

「衰」在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不宜創業，若創業必艱難困苦。

「衰」在六親：往往代表的親切變成疏離。

「衰」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

再論：

長生：長生的特點就是「性格溫和，尊重他人，舉止安詳，有時效為緩慢」命坐長生之人的脾氣性格很柔和，屬於慢性子那一類人，所以人際關係比效好，也容易為官，平步青雲，最適合從事大單位，公家單位，不得罪人，遇到真正大問題時，有下級幫忙解決或上級決斷，官運亨通。忌「白手起家，打拚等」我們說性格決定命運，命坐長生之人由於其柔和的性格，事業上不宜自己發展，若發展則速度緩慢，另外命坐長生之人也多為僧尼，與世無爭。女命坐長生者，往往面容姣好，性格內向，人見人憐，人見人愛，古典美女，即使家庭不和睦也會因日子的長久而變得和諧，如配偶有外遇，日子長了也會回心轉意，又如剛進門婆婆百般挑剔，時間久了亦會對其滿意。丙寅，壬申二日坐長生者最隹。

沐浴好比後悔之星，坐沐浴的人，對人對事全憑感覺，喜新厭舊，易受外界影響（好壞皆有），工作，職業等易更換，夫妻緣淺，易婚變。坐沐浴之人也就是「不專一」的代名詞，不管對任何人或事皆如此，一生中會有離家，孤獨等情況發生。

冠帶的特點就是：不服輸，自尊心強，喜歡支配他人，名利心重，喜歡玩心計，耍小聰明，玩陰謀策略。命坐冠帶之人有著「不知天高地厚，不識時務」等特性，女命大氣如男子，但一力維護娘家人，男命則不受人支配，易樹敵。

臨官的特點就是：獨立性強，喜歡外出謀生，一生中有許多波折，坎坷不定，但過了中年會慢慢好轉。臨官就是建祿，有獨立，離家發展的能力，又有比肩的特性，但不喜受人恩惠，不領別人情，什麼事大多先作後說，不懼波折，有波折反而能成大事，女命則為滿橫不講理，不管什麼話都聽不進去，雖為賢妻良母也不太樂觀。

帝旺：最大的特點自尊心強，不服輸，喜歡支配他人，獨斷專行，事業上有冒險精神，喜歡居於他人之上，若為女命，則喜歡指揮配偶，脾氣性格暴燥，有甚者動手打人。

處帝旺者總的來說還算不錯，只要平時注意調節自己的脾氣，事業而言非常不錯，姻緣來說，不太樂觀，多以夫妻二人中弱者離自己而去。

病：病的特徵就是舉止緩慢，敏感，與家人緣份效薄，但富有同情心，處病地之人對人對事效為敏感，處處計效個人得失，與帝旺正好相反，會因其考慮太多而錯失機會，感情上而言，極端主義，易由愛生恨，處病地之人有潔癖，性格堅毅，吃了虧會因自己不如對方而從心底認輸投降，但如陰日所生之人帶病枝，為人則反覆無常，另健康受損。

衰，光從字面看來，不太好，衰弱，運程不隹之意，但實際上並非如此，衰的表現為保守不積極，事業而言沒闖勁，敢想不敢作，不喜歡出風頭，性格內向，衰「旺極而衰」，處衰地之人他們經歷過很多人情事故，所以為人處事很老到，只是對事物，對人不太感興趣，另外女命處衰地則為好命，因為只有這樣才是賢妻良母。

絕：命坐絕地之人，喜集體，群居，耐不住寂寞，處事不考慮長遠，缺乏耐性，只有三分鐘熱度，女命處絕地，雖有「姣柔，順從」之美意，但卻喜歡照顧比自己小的男人，姻緣多為不順。另外，絕，不能理解成絕望等，絕可說是極端化，絕對之意，絕對安靜，絕對熱鬧，故處絕地之人性格有以上兩種。

養：處養地之人特點就是，表面溫和，另外養字可理解成養子，養女之意，容易被招婿，成為養子等，身處養地之人有著極隹的上進心。

胎：處胎地之人命局還是相當不錯的，他們研究心強，好奇心重，但又安於現壯，是那種大智若愚之人，女命處胎地則多生女孩，另外胎地有個奇怪的特點，就是幼時身子虛弱，但越活身子越硬朗，精神也越來越好。

死：在十二生旺庫的星位上而言,是指性格與事業上的過程.不管這個過程是成是敗。

墓：的人大部分都疑心重，讓人感到不容易接近。

"死"與「墓」，這兩個支位是最忌諱的字面。其實，這是一種情緒化的聯想。不是推命理論的依據。

三論：

長生：主生髮，即生命力強。在十二宮皆主吉，只怕與空亡同宮；最喜入命、身、財帛、官祿等官。入命、身，主生命力強、長壽；入財帛，主錢財生髮；入官祿，作事有幹勁、耐久力

沐浴：主桃花，即該宮為桃花地。忌入命、身、財、官、田等官，主邪盪、破敗，大多與異性有牽連。喜入夫妻，更喜與空亡同宮，空亡可以剋制桃花，反能習正。

冠帶：主喜慶、升遷。入諸宮皆吉，尤喜入命、身、財、官、遷、福等宮，主權威、名望。入命主為人好勝心強。

臨官：主喜慶。入諸宮皆吉，與冠帶大同小異。

帝旺：主壯旺。入諸官皆吉，最喜入命、身、財、官、福等宮。入命主為人獨立心、獨立性皆強，不靠權勢背景，有傲骨，不怕艱困，不為五斗米折腰。女命有志節，男子氣慨。

衰：主衰敗。忌入命、身、疾，主無活力。少年運行衰地，性格不活潑、沉悶。

病：主病災。忌入命、身、疾及少年運，做事有氣無力，病厭厭的，喜幻想，又難力行，做事無恆心。喜與吉星同宮，可得吉解。

死：主衰財。忌入命、身及老年運，多主刑傷、官非、破財、疾病。喜吉星同宮。

墓：主收藏。忌入命、身宮，主沉滯、獃滯之人。喜入財、官、田，主收藏。入福德宮亦吉。

絕：主滅絕。忌入命、身、財、官、田、福、子女等宮，喜入疾厄宮。

胎：主喜，意為孕育。宜入夫妻、子女，忌入疾厄，主災病不絕，亦忌老運。

養：主福。喜入命、身、少運、中運，諸宮皆吉，惟忌空亡、煞忌同宮。

綜論:

老運怕行長生、帝旺，主老年時尚得奔勞，若非子媳不孝，即有他因。

少年運怕行衰地，欲挀乏力，無法創業或學習。

中年運忌行墓、絕、胎，中年正是收成期，怎可怠惰，提前收攤，故曰不宜。

有以兄弟宮坐之長生神論斷兄弟姐妹之數者，僅供參考:

長生：四人

沐浴：三人

冠帶：四人

臨官：二人

帝旺：五人

衰：一人

病：二人

死：一人

墓：四人以上

絕：一人

胎：四人

養：一人或領養者

病：（為人生第七階段）

代表人的生機由旺轉衰後，以往累積之病灶，暴露出來，便容易生病。

「病」無非是「衰」的極致。

「病」在命、身宮：不表病，只代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恆心，喜幻想，名聲不響亮。

可能有二次婚姻，早年若無婚變，中年後夫妻關係會漸漸失和。

「病」在財帛宮：代表求財的慾望不大，而且往往缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。

「病」在官祿宮：代表其人事業心不強。若見「天梁、天月」同時又見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病有關的職業。

「病」在六親：六親緣分不足。

「病」在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。

「病」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

但當「病」入流日命宮，往往有小不適。

死：（為人生第八階段）

「死」不是指死亡，而是生命力相當之弱。

「死」在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鑽牛角尖，冥頑不化。

「死」在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。

「死」在財帛宮：代表絕不爭取賺錢的機會。

「死」在六親：代表與六親關係相當疏遠。尤其是在父母宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，往往代表無父母的蔭庇力，或跟上司關係不密切。

「死」在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。

「死」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

但當「死」入流日命宮，該日便容易懶懶散散。

墓：（為人生第九階段）

「墓」，並不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的「隱藏與潛伏」。

「墓」在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。

「墓」在財帛宮：主積聚，尤其是見「化祿」進入後，便為積蓄儲存的表徵。

「祿存」不入墓庫，亦喜在三方會合。

若浮動的星曜「化祿」，入墓庫，可以增加其穩定性（如「天機化祿」等）。

絕：（為人生第十階段）

即走到絕路，性質最為不祥，代表人生髮展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。

「絕」在疾厄宮：主病後恢復期長，且比較困難。

「絕」在六親：彼此關係非常疏遠。

「絕」在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。

胎：（為人生第十一階段）

屬生命的轉機，當生命滅絕後，重新結胎，於是新生命便開始了。

「胎」，是生機的開始，並不強壯，甚至還很孱弱。

「胎」在命、身宮：其人意志力並不堅強，帶幼稚的性質。

若見「天同」：會使「天同」更趨於情緒化。

若見「天機」：會使「天機」更不穩定。

但對其他星曜的影響作用不大。

另外「胎」還代表希望。

喜入財帛宮、官祿宮，見「入廟的太陽、太陰、天梁」同度：主擅長開展性的計劃。

「胎」為醞釀之喜。流年配合其他星曜有懷孕跡兆。

養：（為人生第十二階段）

為長養。

結胎之後需要長養，因此可視為與「墓」曜相對，兩顆星曜都代表潛藏隱伏。

「墓」曜代表衰落時的隱藏。

「養」曜代表生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的「潛龍勿用」意義相同。

「養」比「胎」更加積極，在十二宮，皆可視作孕育、伺機發動的潛伏期。

「養」在疾厄宮：較為不吉，若同度正曜不吉，則為患上潛伏性的疾病。

「養」在財帛宮、官祿宮：注意「潛龍勿用」的特性，可以積極計劃，培養元氣，但不可冒昧行動。

十二長生查表法

十二長生運在命局上之論法

長生：在四柱上的各別現象。

年柱：小時候能受父母庇蔭，少年時就能展露才華。

月柱：青年時期易得長官提攜扶持，事業有所發展，能享幸褔。

日柱：為人有品德，有名望，有才華。夫妻也蠻恩愛，可得幸褔美滿。

時柱：晚運不錯，子女才華出眾能出名，子女聰穎健康。

運，是指一個人的行運，也就是運氣。一個人的運氣再好，但倘若本身命不濟的話，縱有良辰美景，終不能久。古人把八字算命術往往又叫四柱算命術。從四柱的相互關係可以推算一個人的命運的大致情況。一般的說，年柱代表少年和青年時期，大約在20 歲以前；月柱和日柱代表青壯年時期，大約在26歲到60歲之間；60歲以後則為時柱，反映的是老年的情況。四柱論命的最基本的判斷標淮就是要看日干。因為日干所代表的就是自己，就是本命。日干又叫日元，日主，命主，身主，日神等它與四柱中其他干支的配合情況，決定了它自身的強與弱，得助與失助，是論命的關鍵所在。所以，從日干出發論吉凶，論生扶抑克，論用神，論大運，論方向，論六親，等等，莫不由它的核心地位而來。那麼，到底怎麼看日乾的強弱呢？這裡，應該掌握三個原則：

1、看日干是否得時令。

2、看日干是否得地。

3、看日干是否得勢。

第一：看日干是否得時令。我們知道，一年有12個月，分為春夏秋冬，12月對映的是四季是：正月寅、二月卯、三月辰為春季；四月巳、五月午、六月未為夏季；七月申、八月酉、九月戌為秋季；十月亥、十一月子、十二月丑為冬季。同時，春為木，夏為火，秋為金，冬為水。

例如：日干為甲木，它生在春天，春天為木，所以甲木為得時令；它若生在冬天，冬天為水，而水生木，所以甲木為相得時令；相反，生在秋天和夏天就不得時令了。

日干能不能得時令，是極為重要的，它是論日干強弱與否的第一要素。

例如：生辰八字是；辛卯年、癸己月、戊午日、癸亥時。

它的日干是戊，也就是說，它的命主是戊土，月支巳，生在四月份為夏天，夏天為火，而火生土，所以得時令。丙子、乙未、丙申、甲午。日干是丙，命主是丙火；月支是未，為六月，是夏天。夏天當令是火，所以得時令。

第二：看日干是否得地。按照五行寄行十二表，把日干對照四柱的地支一一觀察，如果遇上長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、墓庫這六個的，就是得地。反之，就不得地。

日幹得地的，自身強旺，不得地的，自身衰弱。

例如：辛卯年、癸巳日月、戊午日、癸亥時；

一日干戊出發，得到年支卯為沐浴、月支巳為臨官、日支午為帝旺、時支亥為絕；