想得到吉祥幸福 要認真地思惟實踐八正道！

今日金句

遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，

下思造家之福；外思濟人之急，內思閑己之邪。

這六個「思」就是「想」，你要常常這樣想，常常要思惟。這六條就是佛法裡面講的八正道中的「正思惟」。

不邪謂之「正」，通達無阻謂之「道」，正道者能令眾生苦集永盡，達於涅槃寂靜的聖賢境界。故八正道亦稱八聖道。八正道又可歸納於「戒、定、慧」三無漏（漏乃「煩惱」「垢染」意）學。「八正道」即「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」。「正語、正業、正命、正精進」為戒學，「正念、正定」為定學，「正見、正思惟」為慧學。學八正道為滅諦之因，可達於涅槃寂靜。

遠思揚祖宗之德

要常常思惟如何發揚光大中華民族祖先的美德。這一條是根本。歷史上所記載的，如黃帝，堯、舜、禹、湯、文、武，周公，是我們民族的祖宗。我們每一個家庭的祖宗，都是承襲古聖先賢道統而來的。我們要常常想到發揚光大中華文化。中華文化歷史悠久，重視人與人之間的和睦相處，人與大自然，人與天地鬼神都應當互相尊重，互相敬愛，互相合作。要常常想，如何把祖宗之德落實在現實社會生活之中，能夠利益現前的社會大眾。

近思蓋父母之愆

中國古聖先賢常常教導我們：家醜不可外揚。這個勸導只是在家裡頭，絕不是在有外人在的場合當中；有外人在，我們決定是隱惡揚善。如果隱善揚惡，惡的事情特別加以報道，善的事情往往提都不提。這種做法，讓行善的人灰心，對那作惡的人士莫大的鼓勵，會造成不和諧、不穩定。這是講到家庭，父母、兄弟有過失都要遮蓋。然而，一味地遮蓋，也是錯誤的。

要思惟彌補父母的過失，父母有過失時，自己要好好地修行，代父母懺悔，代父母惜福培福培慧增慧，必須要勸導，勸導父母、兄弟改惡向善，攝持父母進入善道，皈依三寶，往生凈土。

上思報國之恩

上要思惟報答國家的恩德。做人必須「知恩報恩」。「知恩報恩」是中國佛學院院訓，要做感知和報答四恩的人。學佛先學做人，心地不正，必不能盡人事，則何況於學佛事乎？假設如此學佛，且以菩薩自命，結果必適得其反。所謂凈土未就，地獄已成，所以學佛先學做人。庶於世出世法，皆能成就。以之獨善其身，亦猶自了漢。兼善天下，乃是利己利人之菩薩也。《大智度論》云：「知恩者生大悲之根本，開善業之初門，人所愛敬，名譽遠聞，死得生天，終成佛道，不知恩者甚於畜牲也。」可見知恩的重要性。報恩就是要用自己的行動，來利益他人，來回饋社會。

忘恩負義是佛陀所嚴斥的。佛教導弟子「上報四重恩，下濟三途苦」，這四重恩如下。第一個是父母之恩。父母生育我們，撫養我們，教導我們，其恩惠有如高山大海一樣的深厚，所以我們必須孝敬父母，要優厚地奉養父母，這就叫作報父母恩。第二個就是國家之恩。國家是我們生長的地方，也是我們父母祖先生長的地方，我們的生命財產全靠國家保護，國家對我們非常有恩德。我們必須愛國、效忠國家並報答國家之恩。第三個是眾生之恩。我們生活在世間，衣食住行都仰賴大眾，人與人之間都有恩德，我們要常常懷念。一切眾生對我們都有恩德，我們應當愛護眾生，報眾生恩。第四個是佛恩。本師釋迦牟尼佛教導我們真理和懂得做人的道理，乃至如何究竟解脫生死。所以應該信仰佛陀、恭敬佛陀、報答佛陀的恩德。

怎麼報恩？奉獻自己的智慧、德能，為國家、社會服務。要從報恩的思想上，建立起服務的人生觀。捨己為人，貢獻一切來為家庭服務，為國家服務，為人民服務，為眾生服務。

下思造家之福

下要思惟造福家庭；儒家教人「修身、齊家、治國、平天下」。「造家之福」就是齊家，家裡整整齊齊，整齊的標準是「倫理」。倫理是一種天然的秩序，家庭有序，這個家庭一定興旺。父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦順，這是齊家的天然的秩序。

用佛法來說，就是自性里，你的真心、你的本性本具的德能，本有的秩序，是天然的、自然的，絕不是人為的。

凈土宗十三代祖師印光法師苦口婆心地教導我們：敦倫盡分，就是以誠摯心、厚道心，儘力處理好君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫的關係，每個人都要依照自己的身份地位，做好自己應盡的責任。「敦」就是厚道忠實，「敦倫」就是以至誠厚道心來處理五倫關係。「分」，一是指自己的身份；一是指自己的分內事。「盡分」就是以自己的身份做好自己的分內事。

提倡敦倫盡分時打好人倫的基礎，對於世人，信願念佛，求生西方為勸，無論出家還是在家，各盡個人的職分為事，遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和婦順；人沒有貴賤之分，都要這樣平等的去教育，令一切佛弟子爭做世間的賢人善人，仗佛慈力，超凡入聖，往生西方凈土。

外思濟人之急

對外要常常想到苦難的眾生還有很多，我們如何去幫助他。遇到別人有困難、有急需的時候，就應當盡心儘力去援助。

勿忘世上苦人多

這是廈門南普陀寺妙湛長老的臨終遺教。長老沒有留下等身的著作，也沒有留下驚人的創舉；留下的只是不為自己求安樂，但願眾生得離苦，心繫眾生的無盡悲願。

內思閑己之邪

內要思惟防範自己的邪念，一定要懂得防範邪知邪見邪信。提倡正知正見正信。我們都要對自己、對家庭、對社會、對國家負責任，而負責任最重要的就是要提倡正知正見正信，防範邪知邪見邪信。一定要提倡，倫理道德的教育，才能夠防範邪知邪見邪信。如果沒有正知正見正信，邪知邪見邪信就不能防範。現今世界許多地方，邪知邪見邪信充斥社會，這是社會不穩定不和諧的根源，災禍的根源。如果是邪知邪見邪信，破壞社會的穩定，破壞民族的團結，造謠生事，立刻就要禁止。

現在一般講民主的人，認為言論不自由，出版不自由。大家要知道，如果言論完全自由，出版完全自由，那麼，邪知邪見邪信就沒有人防範了，這樣反而有可能會造成社會的不穩定。中華民族之所以綿延至今，長盛不衰，這都是國家保護人民的正知正見正信，防範邪知邪見邪信在社會中流行，這個功德無量。

這裡提出六個思惟的綱領，這是正知正見正信的思惟。這六種思惟，就是做人應該有的六種如理的思惟。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《可為》

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