西派治病體系

大家都知道，「醫經通仙經。」醫道高明的人，沒有不成仙了道的。精氣神是作丹和治病的主要藥物，意志和念力，是作丹和治病的主要力量。古人說：「用志不分，乃凝於神：精誠所至，金不為開。」是說明意志和念力的偉大。李廣誤石為虎，射虎穿石之事，x為千古奇聞。可見精神凝聚之力，確乎是無堅不破的，豈止浸水入火透金貫石而已哉！用於作丹則丹凝，用於治病則病消，更何愁腫瘤癌症瘡毒疥癩，便秘蠱脹等區區小病之不能消乎？何病非氣血所凝，何病非虧損所至，究本窮源，對症下藥。以自身氣血精神之妙藥，以治療自身氣血精神之於塞或虧損之絕症，又安有不能攻克之理。故竊意天下無不治之症，唯恐人無頑強意志與抗疾之心耳。世間藥物，以毒攻毒，其毒尚能自消。況自身固有精氣神之三品上藥乎！

進而言之，念力集而百神凝，呼吸止而萬籟息。百神凝而真靈聚，萬籟息而陰邪滅。真靈聚而大用生，陰邪滅則病魔遁。此披堅擊銳之偉力，遠勝李廣射虎之力多矣，如此以之攻疾，其誰能御之哉！所以用以治病，必可百病盡除；用以煉丹，必將金仙有望。一個人果能做到心若明鏡，靜如止水，湛然寂然，豈不能使妖魔現形，泥少沉澱。纖塵不染，簿霧難遮矣！意志堅強，百邪遠避矣！小小病魔，又安得敢侵哉！真我既情意無牽，外物又何由而擾。

世人之病，大多咎由自取，既不知作閑邪疾風之避，又不能修城廓（指體質根本）自衛之力。且狠戾殘酷，妄想貪求，恣情淫慾，只圖個人享樂快意。並且「以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時用神，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也《內經素問》。」百病之來，非由是乎！凡外邪之來，都莫乘虛而入。心無污垢，精足神全；胸無芥蒂，氣機通暢；外邪又何從而入哉，氣血又何從而阻，腫毒又何由而結乎！況復加之以通靈之要術，道德之持修，諸惡不作，眾善奉行，自得空間師父及諸菩神、諸護法神之庇佑，復有何病何災之不能免哉！本篇治病功法，都是對症持修，因病制宜，虛則補之，實則瀉之，泛爛則平抑之，於塞則疏通之，故能得相應之殊效。它不但是煉藥作丹之先行兵，實為治病救人之根本大法也。

功成之日，不唯可以自救，亦且可以救人，雙重作用，其功偉矣！果能信受勤煉，必能獲不不可思議之功德。但必須注意，要依法鍛煉，不可自作聰明，顛倒錯亂；不可見異思遷，朝秦暮楚；不可三天打魚，二天曬網；不可始勤終怠，半途而廢。由此種種，造成低效或失效，責由自負。

吾願已患頑疾朋友，特別提醒一下各省市曾不斷來信求救求治朋友；有志成為高功異能長生永命朋友；有志成為當代高級丹道專家朋友，度己度人，解除眾生疾苦為全人類謀幸福等等朋友都能共參至理，給予青睞，稍領風騷，品嘗一下高梨火棗的美妙滋味吧！

此篇本為關憐各方患絕症與患各種慢性諸症痛苦呻吟到處求救朋友的悲哀；老弱病殘陽萎遺精患者日趨衰落的痛苦而寫。出於振興中華，解救全人類各國各民族所有同胞共同脫離病苦衰老亡，不再在死亡線上掙扎，重新煥發青春的目的；讓每一對青年男女，都能未雨綢繆，知道一點性知識；既能過好美好的性生活，又能不失時機地把握性命根宗，倒轉黃河，化廢為寶，使人人都知道人情道用，盡人合天，尊道貴德的妙鍵。故我非常希望：全國同胞，都能一起重視之。

本功法是丹道精髓，它熔丹道醫道於一爐，確有推廣價值。（本人在1994年八九間列印出版後，確已蒙《國際氣功報》多次多篇發表，並於1994年評為二等獎，1995年評為三等獎，《第四屆國際聯合會》也已編入學術論文集；並獲得《美國人體科學院》將本文摘要編入，美國首屆國際人體科學研討會暨優秀論文頒獎大會論文集，並獲得英文獎狀三等獎，這不但是對本人拙著的莫大鼓勵，也可說是給願意學煉本功法朋友提高信心的一個信息。請有意學煉本功道友，按照下述功法介紹程序，參明勤煉。請即靜心聽宣，打點煉功。天樂詩斷：其一：念力能教頑石穿，區區小病復何嫌，自身氣血淤成病，何用盧醫扁鵲仙。其二：一念精誠金石開，摧枯拉朽逐病災，精神自有回天力，涸疾沉痾何所為。其三：凝神聚氣結還丹，挫銳解紛只等閑。高舉靈（0）旗萬病滅，永留仁術在人間。

第一步聚精集靈基礎功

所謂基礎功，自然是今後續煉各步功法的奠基功夫，所以必須首先煉好。而且在續煉以後各步功法時，都必須先煉本功開路。除坐姿有部分要改平坐外，其它始終保持本功姿式，本功共分五個小步序：

1、坐姿：把右腳底貼近左腳腿，腳跟抵住腎囊（女友應抵住陰道口），故女友最好能用「跨鶴坐」，即左右兩膝蓋重疊上下對齊，兩腳背分向兩側平放。若遇殘疾朋友，可改用卧功、平坐或斜靠椅背，可任取對自己方便的一勢，再屈其左腿，把左腳跟放在右大腿上，亦可左右對調。

2、調身：臂部尻骨向後突出，胸前人字骨微向前降（以上是含胸拔背之分解姿式）頭平正，眼輕閉，鼻對臍，舌舐上齶，耳對肩，放鬆腹以上氣力，集中氣力于丹田氣海間，全身放鬆，任其自然，兩手掌重疊向上（男右下左上，女左下右上），放在臍下大腿處。

3、調心：即調意念，勿思它事，兩目凝視於天目穴之外，彷彿見一片白光，再兩耳回聽於鼻孔外方寸之地「通天竅」之息，使光氣混合，上下交流，融成一體；再全神貫注，將和合之光氣，隨意念緩緩集中於丹田（可以以臍為中心也也可臍下一寸三分），這就叫正念。要求：光氣凝集，心如止水，一念不生。這是歸根復命的調心法，因意念和呼吸本來就依附在一起，是直截了當地將意念從後天呼吸起動處"即念頭起動處"迴向於嬰兒在臍帶未剪斷前的母腹呼吸處，令神歸氣聚。

4、調息；就是把呼吸調控到悠緩細勻，深長之息。西道的調息和調心一樣，必先從鼻孔外之[通天竅]呼吸起動處調起，並且也和調心一樣，先把兩目之光調融在一起，通稱雙瞳抱一之術。雙瞳抱一，心念一靜，呼吸不控自控，故簡稱「鎖鼻術」。將兩目瞳神注視於天目穴之外，使之金光閃爍，光輝耀眼，兩耳聽息片時，使之氣息平和，氣機盈溢，直到視聽結合，光氣混融，天目穴外之虛空和通天竅之虛空也自然連成一片，以至忘其何者為穴，何者為竅，再將光氣隨意念以通天竅為中心向鼻孔吸入，緩緩地把氣吸入肺部（即兩肋內側）稍停，意念耳、目、光氣三者相依不舍，同行同住，然後像炊煙一樣，緩緩地由它自然呼出，不要存絲毫呼的意識（以後凡遇呼氣，均以此法為準）。反覆呼吸三次，再把鼻孔外之光氣吸入肺底（兩肋內側下端）稍停，然後如前緩緩呼出，反覆呼吸三次，再把鼻孔外「通天竅」與兩眉中「天目穴」視聽團成之光氣，想像成一輪光輝皎潔的圓月（或紅日），深長緩慢地視聽和圓月一路依持送歸肚臍，光明朗徹，讓下腹充滿光氣，並略略施壓，使小腹向外凸出，略停片刻，再細細柔緩呼出之，此時小腹向里縮，為完整的一次，為一回的通靈呼吸法。反覆行之，終而復始，不講遍數。行到後來,在光氣進入臍輪後，出去的光氣一點也沒有了。不復有呼吸入出感。如準備不再加意念呼吸了，便定心定息地抱住這團圓月或光氣不動，這時氣機潛伏於小腹之中，光氣瀰漫滲佈於全身上下，並上徹於「通天竅」和「天目穴」之外與宇宙光氣融合在一起。這時我的另一個意念也便隨光氣跟停於上，上下兼顧，自身的小宇宙也便與天地的大宇宙，陶融成一片。恍兮惚兮的進入定境。從而達成調心與調息相互依持的高層次指標。天樂詩斷：

調息須調真息息，煉神要煉不神神。此重心息相依法，始合夫妻膠漆情。

5、簇聚靈氣法：又叫中盤呼吸法，雖然也是以臍輪為中心的呼吸法，但它又確是自成體系，獨立於臍輪呼吸法之外的，所以付與它這個特定名詞。它是前段調息法的繼續與深化。是通靈集神的基本方法和有效手段。這個呼吸法的特點即一開頭就把鼻孔外之「通天竅」與小腹區的臍輪直接構通，使先後二天之氣得到充分的交流，從而發揮天人合發萬變定基的作用，為今後的天人合一，人天大聯歡鋪平道路。它使宇宙靈氣向小腹區不斷吸入不斷凝聚，成為人身聚藏元氣的倉庫。它將促使人返老還童，恢復胎兒似在娘肚皮內時的呼吸，形成真正的胎息。

方法極簡單，即從「通天竅」慢慢吸入細長之空氣，緩緩送入丹田，使下腹充滿空氣，自然的向外突出，略停片刻，再細細柔緩呼出之，此時小腹自然縮小。如是一呼一吸，不斷行之，讓腹部不斷凝集靈氣，使靈氣愈聚愈多，身體也不知不覺得微微動搖起來。若是自然搖動，不必制止；如不搖動，亦不可故意使動，違反元神活潑自然的原則。此時心境怡然，百體舒伸，湛如秋月，皎若明鏡；飄飄欲仙，漸入定境；此中三昧，唯親體方知。久之呼吸愈益柔深緩慢，而且只入不出，綿綿不絕如絲。雖置鴻毛於鼻孔，亦不覺有氣吹動，好像沒有呼吸一樣。這時全身已充滿靈氣。小宇宙（人）與大宇宙（天地虛空）已混融為一體，我的靈氣也便和宇宙的太靈之氣相通，而集聚全靈於一身之中。這時，用其靈自治己病則己病可痊，用其靈治別人之病而別人之病亦愈，不異仙丹妙藥矣。它還可改變你的性格，改善你的情操，提高你的魄力，加強你的意志；使你的目光更加敏銳，可洞察一切；氣宇更加軒昂，可攝伏四方，功效奇巨。

收功：可將你的靈光靈氣宇宙之氣，全部收歸丹田。也可兩手緩緩從兩側舉過頭頂，合抱成球，併合十緩緩從前額經胸前下降到丹田，放鬆分開為一次，反覆做三次。每次加個意念，將宇宙元氣與自身散外之光氣統統抱回，進入丹田。再將全身放鬆，漸漸舒展而止。以後各部煉功，每次收功，都以此法為準，不再重複。天樂詩斷

通靈妙術是奇功，達己通天光氣融。從此人身同宇宙，萬魔百病盡潛縱。

煉功的時間與功時的長短：

煉本功最佳時間，是早上之五點到七點鐘，晚上之八點到十點鐘，半夜的11點鐘至一點鐘，早晚兩次，是非煉不可的。每次煉功時，初學階段，每次一般半小時，病重體衰，力所不及的，也可先做一刻鐘，以後逐步累增，至一小時，二小時，三小時……。煉功功時長短，應根據各人的根底能耐，進步慢速，靈活掌握。煉好本功法，以後各部，方能循序漸進。

對治適應症：氣管炎，肺氣腫，心肌梗塞，心臟擴大，心律不齊，心動過速，胃腸諸病，胸悶腹脹，早期諸臟癌症等。

第二步養陰興陽法

養陰興陽法，又叫下盤呼吸法，是陰蹺呼吸法的擴展，呼吸的中心雖仍為陰蹺，而每次吸氣總把光氣壓進腎囊逼入陰莖而達龜頭，所以又叫龜息法（即龜頭呼吸法，不同於活烏龜之龜息），或敲竹喚龜法。是一步直接激活人體性功能激素的有效方法。是老年氣盡精竭，陽氣枯萎或青壯年時期受過內外傷而患陽萎的人，重新激活青春活力的有效方法。故本工是續老殘，補虧損，激陽能，續年命的靈丹妙方。如果你是一個朝氣蓬勃，情竇未開的童男童女，或精力充沛的壯旺後生，或且還能過經常性生活的人，也可暫時不煉本功，直接接練第三、五、六、七各步，先把自己的功能煉好，治好自身的有關毛病，進而加練一些為別人治病的知識能力，更好地對照自己的生殖功能等實際情況來決定。總之在一般情況下，你能增煉這步功夫的好處是不可低估。本工可分兩種練法。一種是第一步功的繼續，從上到下，逐節貫氣逐步深入，終於從「通天竅」引入之光氣直貫腎囊達龜頭。一種是從下到上，再從上到下先調動靈龜本身潛能開始的。茲將兩種煉法，詳明於下：

1、大靈光氣從上到下直貫，吹噓喚龜法：姿式三調同一步。並參照一步行通靈呼吸21次後，也可在第一步達成指標後，馬上接下去做。吸氣時將天目穴與通天竅之間的光氣混合體從通天竅經鼻孔吸入，經喉頭過丹田下達陰蹺，同時眼觀耳聽不離如一輪紅日光氣，一路相依作伴同達陰蹺。在一路光氣下達時小腹略為放鬆，並下沉,後背微後坐。氣到陰蹺時，小腹後背，又復提起伸直，尾閭肛門陰蹺同時微微繃緊向前送，邊吸邊送，將紅日吸入睾丸，注滿陰囊直貫陰莖而達龜頭，以促使陰囊略上抬，陰莖略上翹。此時閉氣片刻，略事休息，到閉不住氣時，再緩緩放鬆，咀唇微啟，像炊煙一樣，讓光氣慢慢呼出，如此從上到下地吸，從下到上地呼，直到完全放鬆為一次，反覆將光氣如上法直達陰囊龜頭，微抬略翹。呼時用口，光氣隨呼氣上行，同時縮龜提肛，將送到龜頭之氣機收回，一吸一呼，上下流注，可比一支無孔笛，盡堪顛倒兩頭吹。

萬一你感到力量不足，吸入之光氣送到陰囊龜頭有困難，你在吸氣時，還可把下巴向上翹，小腦向後仰向下壓，小腹向前凸，腰背隨勢向下壓，尾閭肛門略微繃緊向前送。這樣就會很快地將光氣從通天竅吸入直送到龜頭。呼氣時全身豎直還原。並逐漸放鬆，部份光氣讓其從微啟的咀巴慢慢出去，功畢按收功法收功。

2、從下到上直接喚龜法：本功以平坐為好，選取與膝齊高之凳，上體伸直，坐於凳之邊緣，兩腳平放著地，分開與肩同寬，穿寬大內褲或短褲，讓陰囊陰莖充份獲得舒展。作功開始，先清除緊張情緒，再把注意力集中在兩個睾丸當中陰莖的中心點，然後慢慢吸氣，不要管鼻口呼吸，只是緊撮穀道（肛門腎根處），用意念提起睾丸牽動龜頭上抬，稍停一會兒，再慢慢呼氣，實際上也便是意念慢慢放鬆，垂下睾丸，龜頭亦下垂如前，並不用口鼻呼氣，還須注意，當吸時要想到把氣息送進陰囊，將它填滿直貫龜頭，並用氣息抬起睾丸，翹起龜頭，輕輕地吸，緩緩地呼，一吸一呼，一提一放，不斷地反覆練習，直練到感覺陰囊內能量增加，龜頭產生微癢感覺，是性激素初步激活象徵。每次呼吸練習，以九個呼吸為度，做滿九個呼吸要休息一會，接著再進行第二輪第三輪練習，最多可連續做上六個輪次，直等練到精神充沛，陰莖挺硬為見驗。然後再加入鼻呼吸，貫到龜頭稍停，再退守於陰蹺，然後停息片時，靜守不動，使激發出來之陽能獲封存之效。再緩緩呼氣，讓氣息自然流出，這時出去的就只有廢氣，真氣一點也跑不掉。

為了使精能量大量增加，使全身得到能量補充，故應在激活陽能的基礎上，增加吸氣量並增大壓力，將鼻孔從通天竅吸入之光氣，經喉頭送到胸腔，再下達心臟與肚臍，也可先想像一個球體，再由腹入肚臍，再向下送進骨盆區的陰蹺和陰囊，並要用儘可能長的時間使光氣迫入陰囊，並不斷加大壓力延長時間，每吹吸壓至少30到40秒鐘，再逐步增加到一分鐘或更長時間的擠壓，使睾丸獲得巨大的能量，同時要把肛門括約機和會陰肌肉緊緊擠壓在一起，以防能量走失，在長時間的擠壓過程中，如感到呼吸緊張，可改用快速短促的鼻呼吸，使氣息平定，為下一次加強擠壓作好準備。每吹呼吸都要細長緩慢，並迅速抽動一下腹部，加強這種練習，每天早晚最好不少於十五分鐘。以上是幫助你治癒陽萎和性機能不足的有效方法，對失眠和神經過敏，也有特殊療效。簡要說明：快速短促鼻呼吸，只是在壓抑過久，氣悶緊張時，偶一用之。若調息有素之人，呼吸本自深長，仍當以靜制動，讓廢氣輕柔緩慢地任其自然呼出。能在加壓一分鐘以上仍能保持平和穩定的胎息狀態，其效果自然會更好。及到陽生情動或外腎勃舉，須掌握好老嫩火候，可改煉採藥訣或固精守陽術。張紫陽詩斷：

其一

敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭。近來透體金光現,不與凡人話此規。

其二

葯逢氣類方成象，道在希夷合自然。一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。

第三步醒腦通靈術

調身時，平坐齊膝凳上，兩手拇指插入掌內成輕握之拳，兩腋略分開，余勢皆同前一步功。每次行醒腦通靈術之前，必須先行通靈呼吸21次，待心平氣和，精靈集中後。便開始做醒腦術，輕握之拳微用力，上下大齒稍微用力咬，兩眼輕閉，注視天目穴（前靈門），兩耳凝聽通天竅，待光氣通流，息念如一後，將玉枕骨下（後靈門）之靈氣，從耳後延髓吸上，經過小腦而入大腦，再至前靈門，視聽並用，念息兼持，同時以微力握拳咬齒，不斷向上向前拉扯，行之既久，後腦漸覺沉重，並漸漸微動，似覺靈氣上沖小腦，接著大腦亦漸覺微動，動力愈來愈大，以至整個頭部全都衝動起來，使氣機達於前靈門。時間一長，全頭部都產生美妙的微動，兩眼也頻頻閃光，五光十色，變化多端，有時如矮小的蒼松瑞草，有時如綠草如茵；還彷彿如紅黃的花，翩翩起舞的蝶，撲擊搖拽於其間；有時如彩霞滿天；有時如浪花遍地，有時如繁星點點，有時又如人影幢幢，變化美妙，言之不盡。身體也不覺輕浮搖動，有如駕雲騰霧，置身太虛中，飄渺空際，天靈與人靈便合而為一，虛空與我，也便融化在一起，分不清了。醒腦法煉功時間不得少於半小時或一小時。附帶說明一下，頭部是每個人神經系統的核心，大腦中的泥丸宮，釋道兩家都公認是藏神之宅。其中的腦髓，是人類生命的寶中之寶。大腦便是藏寶的高級儲備倉庫。他連通脊椎，經達尾骶精門，人類日常生髮的陽能，包括從敲竹喚龜等激發出來的，除可收歸下丹田加工錘鍊外，也可直接收歸大腦，又叫頭顱。從骨盆區的骶骨到頭顱，形成一個完整的抽水機器，所以整個脊椎骨就像抽水機的轆轤，骶骨和顱腦，就像抽水機的骶泵與顱泵，直接將精能從骨盆區上抽到顱頂，由於用力較猛，所以又叫大抽動。醒腦通靈術是還精補腦的先行兵，是啟動顱泵，牽動骶泵的帶動力量。如果將醒腦術的力量加重，緊握拳與重咬齒，再加腳撮緊，下巴向下壓，後腦向上頂，顱泵上吸的機制，便正式開動了。所以醒腦通靈術，實際上就是起動顱泵開動雙泵的啟蒙方法。也是還精補腦推動雙泵的主體力量。天樂詩斷：

其一：喚醒頭顱集萬靈，先通前後兩靈門。全頭振動靈光現，扭轉乾坤頃刻成。其二：高屋建瓴基礎先，上行下應兩頭牽，雙泵掀起衝天浪，倒轉黃河只等閑。

對治適應症：腦神經失調，偏頭瘋，腦血栓，頭暈目眩，頭疼腦痛，眼神疲乏無光，疥癩瘡節，包括一切頭部諸症，高血壓不宜煉。

第四步靈通脊髓術

前後靈門往返運靈，使玉枕與天目空通後，接著便開始做靈通脊髓功。先松馳咬齒與兩拳，再把息念混融之力轉移到脊椎，並運腦部之靈通於脊髓，再下達尾骶，既達尾骶，又復將靈上運至腦，這樣的往返運行，使尾骶至腦部髓路空通，行運時間不少於30分鐘，然後停在命門，使息念同住，集聚太靈，再後運至臍下丹田保存之。天樂詩斷：其一：倒轉黃河脊柱通，海天不隔運神功。一自髓道暢流後，返老還童指顧中。其二：何患區區脊髓炎，力能柱地與撐天，請君努力加功煉，還你如花美少年。

對治適應症：腰酸背痛，骨節增生，脊髓炎，腰曲背舵，四肢無力，肢體癱瘓，半身不遂，腰背部的癰疽、蒼癤、腫毒一切諸病。

第五步守陽固精術

守陽固精術是穩固下盤預防走漏的至要訣法，它不但是靈通脊髓後繼續深透，直探本源的最後步序，也是敲竹喚電，激發陽能充足後，截流加工的必要采煉手段。希望大家能有充分的認識和重視。

首先再說一下陰蹺穴的重要，它不但是人身精氣能量的發源地，也是精能量的主要通道口，又是人體正面運行起始點。它的正確位置在於肛門與陰囊正中點，是聯接人體最高點百會穴和最低點湧泉穴的區紐。太空中蘊藏著大量的宇宙混元氣能量，可從百會穴貫入體內；大地也儲藏著大量的地軸混元氣能量，可從湧泉穴吸入體內。陰蹺穴便是這種能量相互交流至關重要的連接中心，起著非常微妙的調節作用。附帶說明一下「長強穴」，它位在肛門與尾閭中間，是人身中許多主要神經叢的會合處。從會陰收回的先天元氣，便是通過此處上升百會穴而遍布大腦區，並送至全身的。

固精守陽術分初中高三種：第一種是各種場合的應急措施，是人為的疾速阻止射精的方法，它不但在採藥煉丹時起到防危慮險的作用。也是夫妻性生活達到性高潮時防止射精的秘傳要術。所以我把它列入初級階段必須先會先懂的特殊方法，請參九章二節立止射精法。這時雖然仍發現射精感覺與性交快感，實際上並無精液流出體外，所有精液都重新回到儲精的地方，或急用龍虎相交術從丹田到膻中，一上一下，促其化氣。女人也不例外，不能輕易讓經（精）液走失。只有保住元氣，才能健康長壽，成為復童之葯，還丹之母，油干則燈盡，精（經）竭則身亡之理，男女是一樣的。但女子的特點是主靜立人極，在一般情況下，可以穩住情性，可以用忘形忘物，寂然忘情，或盡量內提內吸，提肛縮頸來對付，可以在忍靜定三字訣中回收。《易系》曰：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨」。乾男坤女，說明女人有很大的承受能力。所謂乃順承天者，即能順從天意，接受天的精氣雨露也。坤厚載物者，即女子如坤地之博厚寬大，可以容載萬物也。能意會及此，事實也早已證明，可知我言之不誣也，萬一把持不住，發生過度快感，接近射經，靜定不住時，要疾速把男人推開，閉點大小陰-|-#-!-唇，嚴鎖子宮口，再加以吸氣提肛,定息乳溪穴,氣液便自然內流以上訣法,吾師何洗清老人,曾一再告戒,要擇人盟天立誓而授,不可妄傳匪人以免天譴,學者慎之，望謹遵。

第二種是逼上大腦：是全身上中下全力以赴的大力提吸法，是撮吸提閉的深層要求。前面十三章第四節的站樁各種呼吸法，可以說是逼上大腦的分解功法，它不但是開關展竅的基礎功，也是逼上大腦最為有效的基礎功法。人身任督二脈的結構後升前降，脊柱的24節，逐節上升，像轆轤一樣，如一部抽水活機器。如能得其機要，熟練技巧，自然能得心應手，使氣液逐節上抽，不致絲毫滲漏。鎖精法的三級大抽動，就是這個原理。顱泵引於上，骶泵抽於下，脊柱各節轆轤牽於中，精液能量便自然推引至腦部，誠所謂一口吸盡西江水也。從而完成人為的後天的還精補腦程序.張紫陽說：「咽津納氣是人行，有藥方能造化生，鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。」

鎖精訣本為採藥訣之前奏，沒有精也就沒有葯。故煉藥必先鎖精，鎖精前須先求生精之道。敲竹喚龜，就是快速生精的至要訣法，它能使老樹生秭，枯木開花，是陽萎或年老精枯,恢復青春活力的方法。河北玉田縣開灤林南倉礦學生盛克琦，以《敲竹喚龜之理和法》為題發表我的文章，但該文核心只談龜息法一種，不及其餘，上乘下乘，均未觸及，故復略談之。大家都知道情動則精生，情寂則精滅。故生精之道便是摧情之道；採藥之訣便是寂心之訣。摧情之道有多般，採藥之要唯虛寂。此篇重點談摧情，一為夫妻交媾及見他人或畜生交媾之形狀引起淫心淫念產生的精；二為人為之法激活陽能產生之精，如敲竹喚龜，鼓琴招鳳，龜頭呼吸法，用手撥弄敏感區，男女間相互調情，或模擬類似手淫之法，都能激活陽能，促使外陽勃舉而生精。模擬手淫式最為快捷的激發陽能法，陽萎精竭,呼吸一時鼓動不起的人，可試用之，這是最低層次的敲竹喚龜法，也就是把陰莖當成竹，陰莖頂端的頭喚作龜或龜頭了。但學煉此法，必須嚴掌火候，不可走失。不知及時控制，沒有控制能力的人,去學煉此法，便是純粹的手淫，等於促死，絕對不可。三是心息相依法，是丹決中最上乘最高級的自然生陽法，是煉大丹的基礎。心依於息，虛極靜篤，至於相忘，達到超覺程度，忽然情動，一陽潛生，才是最純粹的先天真精，叫做元精。這種真種之精，陽萎精竭之人，是很難培植的，所以只能從後天敲喚做起。佳兵者，不祥之物，實不得已而用之。如果家有賢妻，還不如從嬉戲做愛中求之為好，但又容易陷入被動，難以自我控制，成為利中之弊。世人藉此以求貪歡作樂者，則誤矣。接下去再談一下鎖的問題。

前已談過，人身似一部自動化的活機器，它可以改造成輪轉自如，卷放由心的精密機制，切不可放任自流。歸根到底，不過順行逆行兩道之分；成仙作佛以至長生永命，或生子生孫使之嗣續相承之別。人身有三大卷放點，都是人身的性命要樞：第一兩目之間的天目穴，是神光的卷放點；第二鼻孔外的虛空（通天竅），是氣機的卷放點；第三肛門前陰囊後的陰蹺穴，是精水的卷放點。如果能把這三個關口都管好，回光、迴風、閉精，通力合作，就能成無漏真身，證漏盡通之果，三個點不但要相輔相成，通力合作，而且確實是可以相互鉗制的，閉目吸氣提肛，本來就是一個統一體。一氣呵成，漕溪斷流，自然不在話下。

若衡量輕重，三個點又以陰蹺穴為最重要（僅指後天而言，若論先天，只當以通天竅為最重要），因為它是生人生佛，傳播種子和翕聚能源的通道口和集散地，是生人生仙健康長壽的調節中心。如果我們能把光氣混融凝聚在這裡（仍是指後天說，若論先天，當以心息相依，大定真空中混融之。先天大道應該始終在虛空中做事業，神氣結合，精水自然倒流來歸，不召自至），囤積居奇的力量，是不可忽視的。從後天說，臨時的調節方法，就掌握在我們自己的三個指頭上，沒有丹道造詣的人（真有丹道造詣的人，實也用它不著），是非先學會此術不可的。再加上神光點的注視力，氣機點的吸引力，精水點的提撮力，便能達到截流朔源，奪關斬將的目的。技巧嫻熟以後，你要生幾個子女，就生幾個子女，你要放幾滴精子，就放幾滴精子，平常時期，一點也不能讓它白白浪費，所以它是節育節能的主要訣法。話是這麼說，做起來就不那麼容易，要有一個熟練過程和過硬本領，還要掌握契機的火候技巧。一有疏漏，就要耽誤大事.切望青年男女,新婚朋友,切不可窮奢極欲,求取頃刻之歡娛，付出性命的代價。總之，要懂得這種開源節流，儲備能量的方法，至少不要造成浪吃浪用，是很有好處的。故我不但不希望大家都去做和尚道士，也不希望大家暴殄天物，自損天年，不去珍惜自己的性命。須知本是延年葯，切不誤成送命湯。為了延長全人類各民族的壽命；為了多孕幾個仙胎佛子；為了控制人口，小生優生；為了不減低夫妻雙方日常性生活樂趣。這個問題，還是非究不可的。不過，這裡還只談到一個入門的問題；人體科學的奧妙，真是層出不窮，要做到全面的掌握，是一門很深的學問，還得有一個堅定不移的毅力和長期刻苦的鍛煉。

接下去就再談一談逼的時機與方法，這便有似於藥物的老嫩和後天採藥的一種方法了。所謂時機，就是陰莖從癱軟狀態轉入勃舉，達到情慾亢進，接近射精的程度，為了防危慮險，還可稍為提前一點，停止呼喚，轉入鎖提。

所謂逼，就是在鎖的前提下加大力度，外鎖內提，逼使上升，采而送之。當你感到情慾已進入高潮，迫近射精時暫停，可作鎖精法三到九次，或18到36次，直到陰莖勃起消失為止，如果為了熟練技巧，可多幾次陰莖勃起，並多做幾次鎖精法使勃起消失，最後一次要讓陰莖平息徹底一些，使所產生的精液都化成氣。

鎖逼開始，在接近性慾高潮時，便是有情下種的時候，先用鼻深吸一口氣，同時緊握雙拳，雙腳趾緊扣地，就像真骶泵吸著地板，同時緊咬牙關，繃緊顱泵，努力將後頸上拉，舌尖緊壓上齶，再吸一口氣，提起整個生殖器官，包括龜頭、陰莖、肛門，將能量從陰莖逼至會陰，然後閉氣，所有肌肉都保持彎曲緊張狀態，從一慢慢數到九，當你迸不住氣時再呼氣，並放鬆所有肌肉，讓能量在性區域內上下奔騰。經過一個星期練習，就會感到肌肉收縮，陰莖內收，肛門閉合感覺。所有呼吸都必須以「通天竅」為主宰，使能更好的控制氣流，這是調節溫度清洗過濾，提供生命能量的最好方法。

接下去仍以刺激陰莖開始，再通過上述練功程序，將熱能撥至會陰，提到尾閭，進入骶骨裂孔里，不斷吸氣上拔，使性能量脫離性器官，及到勃起平息為止。當氣流穿過骶骨以後，應該再煉一星期，再把氣提升到命門、脊柱、玉枕，達於頭頂百會。重複進行同樣過程刺激勃起，和提能上升，直到你的勃起萎縮。當生命能進入你的頭部，你會覺察暖意和刺激，全身舒服，耳目一新，提高思維能力和創造能力。

練習鎖精法，開始時只能一站一站的練，到背後的督派通暢以後，便可在管道里從龜頭陰莖直接提到頭部。順熟以後，只要將意念集注於陰囊和頭頂就行。並注意要讓能量作先導，少用身體運動。直到能量充滿大腦時，改把注意力集中到兩肩之間的喉結處。將能量下降到鼻和齶，再從兩耳到喉結，經心臟中心而進入肚臍。從而完成氣流從背後上行在面前下降至臍輪，構成接通任督循的通道。

練習次數：以早晚各九次或36次為宜，也可重複多練幾次。

練習時間：最好是晚上11點至臨晨一點鐘。上午11點到下午一點鐘。因為太陽在半夜開始升起,至中午開始下落，能促使潮汐升降,陰陽轉換的緣故。

第三種便是寂然忘情的自然鎖精法，是最高層次的鎖精法，也是無派丹道的天機秘訣。它的練法，除心息相依開始時須稍加意念外，接下去便是寂然忘情，進入虛寂靜篤。及到靜極而動，自有一陽潛生。由於水源清凈，故為先天純粹之精，是為原精。由於原為無心造作而生，亦必歸於無心造作所收，故有陽前一定陽後一定之說。尤其重要的是，必須嚴格掌握神氣相應的契機，有似於夫妻交媾之際,二個精子巧合的機遇和技巧，其時間又必在於寂然不動，感而遂通,俄頃之間的高度融洽而快感之時。男女交媾不契此機，子女不孕，神氣交媾不契此機，丹胎難結。這個契機掌握准了，那麼所謂的藥物老嫩，真正的活子時，也就十拿九穩了。結成還丹，有何難哉！可大定真空，凝神不動，又成為防危慮險的最高手段，也可說是一種高精專的宏觀鎖精法吧！天樂詩斷：

其一

鎖精仙法不尋常，凡聖猶須分兩行。唯有添油能接命，老人都變少年郎。

其二

生死機關點壓中，關門落鎖不通風。生人作佛如君意，留得精靈變小童。

其三

牽起轆轤掀起泵，上拉下吸緊繃繃。漕溪水向天邊涌，贏得風流萬古香。

其四

玄妙機關在契機，氣神妙合似夫妻。雖然不作相思子，自有元陽冉冉歸。

第六步靈通末梢神經手足四肢法

靈通末梢四肢法，是一種簡易快速大周天速成法入門的變種。現即由淺入深，簡分二部，介紹給大家。

第一部:由外至內，由手指足趾末梢開始內集的方法，只用意念，不用呼吸，為本文練習冶病功能的主要功法。先兩足用力緊張約一分鐘或兩分鐘，放鬆後便把思想放在兩腳趾頭上，運靈過腳底到腳跟，上行至小腿肚，過後大腿，而後集靈於命門（太靈叢）。再從兩腳趾頭運靈經腳背，過兩膝經前大腿集靈于丹田。又從兩手指頭集中思想，運靈經手背而達肩背，會集於脊柱骨再下行集於太靈叢。再把思想注集手指頭，運靈經掌心至胸至腹而歸於丹田。然後再將太靈叢運移與丹田之太靈相合，圓滿一回之修持。可以反覆行運21回，亦可加倍行之。

第二部:由內至外：要配合呼吸，把氣路一段一段的打開，形成一組快速通大周天的要術。先用下丹田往裡吸氣，把氣吸滿，然後把氣呼到大腿，體會一下大腿的感覺；再從大腿吸氣，吸回下丹田，再從丹田起放鬆呼氣，經大腿呼到小腿；再從小退往內吸，吸到腰腹。呼的時候和吸的時候，都要注意沿途感覺。再呼經大腿、小腿，呼到腳的腳心腳尖往裡吸，一直上吸到胸背。然後從胸背放鬆呼氣，下行呼到腳尖；再吸經沿途各地到耳尖和下半頭。呼到腳尖；再吸到上半頭。呼到腳尖；再吸到頭頂，呼到腳尖，都要一段一段地打開。再注意兩指尖，從指尖吸到前臂，再呼到指尖；再吸到上臂，呼到指尖，再吸到兩臂，呼到指尖；吸到下半頭，呼到指尖；吸至頭頂呼到指尖。這樣兩臂也打開了。然後再從腳心、手心、下丹田這五個點同時吸氣，吸到頭頂，再讓氣呼達腿趾尖和手指尖。以上每一段呼吸的時候都要有感覺。再全身往裡吸氣。通過全身毛細孔吸到頭頂，至頭頂之後，自由落體向下，讓氣下達指頭腳尖，這樣就全開了。全身骨節毛竅全開，病也生不住了。天樂詩斷：

其一

靈集丹田力氣大，氣通關節即大周，功堪自濟兼濟世，偉跡豐功定不磨。

其二

靈動功夫果不凡，氣通指趾到丹田，太靈真氣無窮力，自救救人總等閑。

其三

好個快速大周天，節節開兮處處圓。百體通行穿上下，作丹容易病全痊。

第七步神經系靈動綜合集中法

繼靈通末梢神經手足四肢後，將全部運至丹田之靈，向後轉集於太靈叢，然後運靈循脊髓神經上行而達於腦神經中樞，而入前靈門，經兩眼、鼻、口、下顎、頸、胸、腹，而還歸於丹田，以完成一回之練習。如此反覆做14遍，也可加練一倍到兩倍。尤要注意的，神經系應從末稍神經足趾手趾為起點，在運靈時，所過主要部位都略一停頓，以增加效應。

所謂靈動綜合集中者，即是將前面的每一步靈動之靈氣，歸集於丹田之中的意思，當上述的每一步靈氣都歸集丹田之後，最後一步就是集意念於大腦，運靈經過後靈門，直下脊髓神經，再下行至太靈叢，導引至丹田，保之以待後用。若暫停練習，漸漸放鬆其意念力就是。

靈動之內力既修成了，即或偶而產生一切大病急頑症，都已掃蕩無存，即或偶而產生一切大病急症、傳染瘟疫等類。可將太靈丹田保持之靈的一股無敵的威力，直指病灶，集念一刻，各病便掃蕩無遺。若病在全身的話，則可運此太靈運行全身以掃蕩之，都可立刻即愈，經常練習，強身壯力，即使慢性疾病，一樣可徹底痊癒。天樂詩斷：

其一

偉哉靈力太靈神，可掃瘟癌宿頑清。壯力強身驅百病，應教盧扁讓三分。

其二

豈僅萬病自祛瘳，還使四方頑疾消。唯此特醫多偉力，不須藥物與針刀。

第八步靈力外動鍛煉法

冥目清心，坐於清潔桌前，先行靈動集中法一遍，把靈力全集於丹田之中，便把右手放在桌子上，五指稍為彎曲，指尖對著桌面，並離開小許，便開眼注視五指，並從丹田把太靈運過太靈從，沿脊髓神經，下運至臂膊神經叢，向右手引經右肩過手腕而達於五指。兩眼注視既久，通過不斷運靈，五指便頻頻顫抖，是謂通靈。等到熟練後，再練下法。

第五個指頭與桌面接觸，再運靈集注之，不久亦自通靈，不斷顫動。然後雙曲拇指，無名指與小指，伸出食指與中指，略離桌面小許，再運靈貫注之，待其通靈顫動後，又把兩個指頭接觸桌面，使之通靈顫動。右手通靈以後，如法修鍊左手，兩手都練成了，雖放手掌於桌面，亦能靈動自如，手指通靈以後，其效如神；指於痛處而痛止，接於病灶而病除，指於病者之靈門，便通於病者之體，病去而神亦全矣。

如果你要知道自己功力的大小，還可作個小小試驗。可放兩隻玻璃杯在桌面上，杯邊稍許離開些。這時手之靈動，便傳過桌面達於杯，使兩杯互相撞擊而析析作響。再離遠一點，加以太靈之靈動，亦能相擊作聲，此功便算告成。此法久練以後，威力不斷增大，還能使靈力外射。讓一個人立在自己面前，然後運靈於指尖，距離此人面寸許而注射之，則此人亦會感覺微妙之顫力，暖氣或冷氣。大成之後，能一指其人，踉蹌倒地。或木立無言。好象被定身法定住了。天樂詩斷：

靈動神通妙爾奇，病除立足擊人離，兩杯相擊頻頻戰，或使無言如木雞。

第九步靈氣外動施術法

靈氣外動施術的辦法，就是把自己煉就保存在丹田的靈氣與從宇宙吸入的太靈之氣，合而為一，施佈於病人的身上而已。

行功之前，要先行靈動集中法以保留其靈氣。然後以通天竅為主宰，向太空從鼻孔吸宇宙之太靈，進入丹田與體內之元靈會合。施術時，慢慢將靈氣噓入病人的前後靈門和患部，噓至息盡，再運靈吸靈以噓之，如此每處噓三次，噓前靈門或患部，先用白手帕蓋好，然後口離靈門或患部約一寸左右將靈氣噓入。噓前靈門時，一手頻頻輕撫其面，依次下降至胸。噓後靈門時，不斷輕撫其脊骨，自上到下，稱謂導靈。並應先向病人說知這些導靈的功用，以利病人信心十足的接受靈氣，提高療效。天樂詩斷：噓氣成雲古有言，人同宇宙合靈源。輕噓百病頻頻去，足證通靈妙術玄。

第十步鍛煉目神法

古人云：「機在目。」又說：「目之所至，神亦至之。」掌握目機，鍛煉目神，其義大矣哉！鍛煉目神法有室內室外二種，其理一也。

1、室內鍛煉法：在靜室中，調身正坐，閉目清心，正對眼前處，預先放置一個目的物（如輝章、圓球、金幣等，也可掛一盞燈，一朵花，一枝香等），開目注視，不可眨眼，久而久之，目力疲倦，乃輕輕閉眼，在將閉未閉之際，要想像你所注視的目的物，在閉眼後，仍能看清楚。經過反覆不斷的練習，及到閉眼能看到像開眼時一樣的清楚，才算達到指標，此法立、坐、卧均可練習。

2、室外鍛煉法（又叫空中鍛煉法）：一切注視方法，都與室內一樣，所不同的，就是要揀天清月朗，風和氣爽之夜，注視自然界的現成目的物，如一顆星，一輪月，一顆樹等，達到室內練習同樣要求的目的，坐卧均可行之。內外二法，日久繼續練之，目力出神。這時注視病人則病癒；注視被催眠的人，也便受術入眠了。術成以後，萬試萬靈，世人便會視你如仙佛。天樂詩斷：（七律一首）

機在目兮目有神，高懸額角像雙燈。遠窮滄海連天碧，近勝驕陽秦鏡明。

真箇功成爭日月，湛然朗徹比辰星。妖邪鬼祟兼頑症，誰不逢之嚇斷魂。

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