念佛問答：誦經的道理的是什麼，必須要誦經才能往生嗎？

經文在講教理，目的是讓人依教理去實行。所以誦經固然有其功德，但是經的本身目的，不是只要人家去誦，而是要人家通過讀誦之後，了解它的教理，然後依教奉行去實踐。所以，我們讀誦凈土三部經之後，凈土三部經就可以擱在一邊，然後專一去念這句名號。就像法然上人，到了年老的時候就是專一念佛。他說以前他一天念三部《阿彌陀經》，一部是用漢音念，因為當時隋唐時代的音叫漢音；一部是用吳音念，也就是宋朝之後，日本和大陸來往的往往都是江浙一帶，那一帶的音是吳音；另一部是用日文的音。所以，一天念三部，音各不同。到了年老的時候，法然上人就一部也不誦，他都是專念「南無阿彌陀佛」！這個就是越來越專了。因為不論《無量壽經》也好，《觀無量壽經》《阿彌陀經》也好，都是在闡釋願生極樂，專稱佛名，就必定往生。既然如此，我們就歸結在專稱佛名了。以前的種種熏習是一種前方便、預備教育，是過程不是目的，最終目的就是專稱彌陀佛名。所以我們的佛堂從早到晚就是一句南無阿彌陀佛，不摻雜其他，因為不必加，只是一個月當中有兩次另外誦念《阿彌陀經》，讓我們熏習極樂世界的景象，熏習《阿彌陀經》所開展的往生的方法，熏習十方諸佛護念我們的經文教理，並不是因為必須加上誦經，才有往生的功德。所以我們這個法門是不用加料的，它本味就很醇厚了，雖然只是一句名號很容易、很簡單，可是味道無窮，取之不盡、用之不竭，非常豐富，讓人有無窮的法喜。

——慧凈上人 開示摘錄

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