被傳頌1000多年的女英雄是何方神聖！今天帶你走進花木蘭一探究竟

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今天我們來分析分析花木蘭到底是何方神聖！

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首先木蘭辭講的是南北朝時期的北朝人花木蘭代父從軍的故事，（大時代背景是北魏時期）也就意味著花木蘭應該是北魏人。再注意這裡，當時國家形式是南方是南朝，南朝的北方是北魏，北魏的北方則是柔然，這裡的胡人講的是柔然人，北魏曾多次北伐柔然，由此可以看出應該是花木蘭參加北魏北伐柔然的戰爭。

而北魏當時是拓跋鮮卑建立的政權，大部分漢人在十六國時已經衣冠南遷，北方漢人十不存一。

木蘭替父從軍、不僅表現愛父，同樣高度體現對祖國之忠心，說明花木蘭是和統治階級應該是同民族。

看看這麼幾句：「東市買鞍馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭」，看得出來是軍需自備，而且徵召之後也沒什麼長時間集訓，簡單編伍就上戰場了。和漢族農耕民族的重裝步兵依靠訓練、戰陣也不一樣。

看看這幾句：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。這幾句講的是花木蘭代替爹出征，到了黑山頭，到了燕山（這些地方已經到了內蒙古和蒙古國一代），聽到了胡人的馬叫聲。

再來看看這幾句：歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

這裡對皇帝的稱呼是可汗，確定了這應該就是北魏天子，而且我們再想，北魏孝文帝雖然進行漢化改革，但是像花木蘭這種，只是替父從軍，也沒提到立了多大功，可汗就又是策勛十二轉，又是賞賜佰仟強的，漢人將領會得到如此高的待遇嗎，如此說明，花木蘭應該至少和可汗是同種族吧！

而且花木蘭一個女子，不經過訓練就會騎馬，就能打仗，漢族大部分女子也是做不到的吧，北魏的鮮卑人皆有尚武之社會風俗。也許花木蘭也是從小習武，騎馬射箭，所以上去就能打仗，這樣即使木蘭之家原為鮮卑民族，或者至少也是漢化的鮮卑人。

這幾句：「開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎」。北方游牧民族爭戰都不會選擇夏天水草豐茂之時，一般會在冬春缺糧嚴寒之時發動戰爭，這樣野外穿的鼓鼓囊囊的再包裹的嚴實點也看不出來花木蘭是女的也在情理之中。

木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又是一個證據。種種習俗以及稱呼皆比較符合北魏鮮卑的特徵，而且均有別於漢民族的習俗，極少數符合漢族特徵的也應該是後來漢人整理過程中修改所致，所以基本可以確定花木蘭是鮮卑或者漢化過的鮮卑人。

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