談隸書的神韻自得
隸書寫出神韻，是不可想像的難。乙瑛碑「骨肉勻適，情文流暢」,神韻在於秀逸清俊；史晨碑「古樸渾厚，結體嚴謹」，神韻在於爾雅超逸；張遷碑「筆勢內斂，筆力沉著」，神韻在於古拙奇巧；曹全碑「精氣內含，柔中有剛」，神韻在於飄逸秀麗；禮器碑「痩硬如鐵，迭宕多姿」，神韻在於奇絕萬象。
要達到神韻自得的境界，難乎其難，非常人可以企及。今人隸書注重形式和視覺上的效果，誇大了傳統隸書在某一方面的特性，過了頭，就容易形成習慣，久而久之，習慣就養成習氣，習氣並非風格，更不是神韻，如果把習氣自得，當作是神韻自得，那就是誤入歧途。隸書如同草書，精氣神全在點畫線條里，沒有足夠的功力，難以呈現隸書之神韻，更不用說神韻自得了。
如何才能寫出隸書的神韻，首先必須理解隸書本質特徵。漢隸碑刻，已近二千年，大多碑石或風化或磨損，難以辨析隸書真面目，現選禮器碑字體，對隸書的基本點畫和結體特徵進行分析。
1、橫畫。隸書的橫畫並非都是水平狀。如圖一的「工」，看似平正，然其筆勢流暢。「工」字的第一橫輕，第二橫重，呈波畫，通過當中的點（豎寫成點），使兩橫形成鮮明的對比和呼應關係。如圖二的「王」，三橫長短不齊，空間布白不等，通過當中的豎，襯托出了三橫富有層次和變化。
2、豎畫。隸書的豎畫大多不垂直，如圖三的「華」，草字頭的兩豎筆勢相反，位置錯落有序，華的一豎並不是垂直，而是與草字頭的兩豎構成華字的「主心骨」。如圖四的「圖」字外框的「口」兩豎也並非垂直和平行。
3、撇和捺。變化很多，一般而言，是撇抑捺揚，如圖五「人」。也有撇揚捺抑，也有彼此開張，無論何種組合方式，之間的呼應關係十分巧妙，極具變化，又很協調，如圖六「舉」字。4、轉折。轉折的筆法，比較簡單，由橫轉向豎，或由豎轉向橫，折角處或外拓法，或內擫、或斷筆轉鋒再起。它是主要筆畫的輔助，但卻是決定隸書不同風格的主要因素。如圖七「禮」字。5、點。隸書的點變化最為複雜，有的作短橫、短豎或短撇、短捺處理，有時把橫、豎、撇、捺又作點處理。雖然寫點的筆法不難，但極富方向性和裝飾點綴空間作用。如圖八「叔」字。
另外，隸書的鉤，一般作撇、或捺處理。
由此可見，隸書的基本點畫並非是橫平豎直，沒有統一標準的點畫，只有在書寫過程中產生的自然筆法、筆勢和筆意關係，而這些關係，在漢隸碑刻中難以發現，只有通過書寫者不斷探索隸書之本質特性，才能真正明白隸書的奧秘。
（未完待續）
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