無論是供養還是布施，都不能隨便

有些人不會管理自己的財產和受用，並不是真正從心裡放下了對財產和受用的執著。

從世間的角度來講，自己應該要管理好自己的財產和受用，從佛法的角度來講，無論是做供養還是做布施，都要看対境和時機。當對境出現、時機到了，才可以做，不是對誰都可以做供養和布施的。無論做什麼都要把握適度，若失去這個度，也是過錯。

尤其是作為出家人，所享用的信財和亡財都是十方的供養。以前佛在世的時候，對眾弟子有這樣的要求：衣服不能穿了也不能扔，實在沒有可用之處，可以磨成粉，混在泥土裡，抹在僧眾大殿有裂縫的地方，不能浪費。

有這樣一個公案，兩個小孩正在玩土，佛走過來，小孩看到佛非常莊嚴，生起了信心。他們也沒有別的供養，只有玩耍用的泥土，就拿來供養佛。佛接受了他們的供養，但土不能食用，阿難就問佛陀：這個土怎麼辦？佛說這是他們的供養，不能扔，拿回去和成泥，抹到佛住舍的裂縫處。可見，使用信財、亡財是非常嚴格的，不能隨便。

從世間角度來講，自己的財產要好好管理。做布施和供養時，也要以智慧觀察和取捨，不能隨便，否則也是一種過錯。做供養時，首先要觀察對境，這是不是一個殊勝的對境，是不是真正的出家人或真正的成就者？若自己進行供養，對自他有利還是有害？觀察之後，再進行供養。做布施也是如此。不是對誰都可以做布施的，要觀察這個對境是否殊勝，是不是真正布施的對境？若是對他做布施，是有利還是有害？這些都是要去觀察的。觀察之後，再去做供養或布施，這樣才是如法的，自己也不會後悔。

有一些居士很虔誠，但做事根本不經過觀察，盲目而做。沒有必要盲目去做，也沒有必要去冒險。當你不了解自己所供養和布施的對境是什麼樣的人，也無法確定這是有利還是有害時，最好是「不贊不謗陌生師，不贊不謗一切人」。無論做什麼，都要把握好分寸。

盲目崇拜，盲目追隨，這都有過錯。我希望跟我有緣的人以及跟我一起學修的人，都不要盲目追隨，盲目崇拜。我不希望這樣的人留在我身邊，這是沒有意義的。雖然我是凡夫，但是若大家真的通過觀察，通過自己深思熟慮而做了決定，這也是宿世的緣分。

——摘自達真堪布《二規教言論》講記12

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