神話小說《封神演義》中除了楊二郎哪吒 在民間這兩位最有名

神話小說《封神演義》中的神仙人物眾多，常會看得人眼花繚亂。人們大多能記住姜子牙和楊二郎、哪吒三太子等名字。但書中塑造的神將還有兩位在民間極有名，那就是「哼哈二將」。

（哼哈二將）

現今「哼哈二將」四字早已是成語。

在一些地方，人們習慣把干工作消極怠工、敷衍了事的人戲稱為哼哈二將；有的地方，把落後群體中發牢騷、一唱一和的兩個人叫做哼哈二將；也有的地區在藐視對手實力時，常會說，你們那除了哼哈二將還有啥？···。再就是有人用來比喻有權勢者手下得寵而盛氣凌人的人或狼狽為奸的兩個人為哼哈二將。

可見，哼哈二將已經被演化成了貶義詞或無能者的代名詞。

事實上，傳說中的哼哈二將是非常有本事的神仙。有史料介紹，哼哈二將是民間對佛寺山門前二金剛的俗稱。佛教界傳說，轉輪王生了一千位兒子，每位都成了佛。最小的兩個兒子，一個叫青葉髻。一個叫樓至德。他們兩兄弟為了保衛兄長們成佛，同時也為了保護佛法，便自覺自愿做了佛國的佛法神。他們兩個手拿金剛杵，腹懷「竅中二氣」，怒目遠方，威武雄壯，盡職盡責，把守山門。

而在神話小說《封神演義》中，哼哈二將不僅「神功」相似，而且都是押糧官。兩人一個屬於姜子牙陣營，一個屬於商紂王陣營。被譽為「黃氣無聲能覆將，白光有影更擒兵」。

在小說里，鄭倫曾為商紂王的部將，拜崑崙度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，並噴出兩道白光，吸人魂魄。後來被周文王擒獲改邪歸正。

陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。

最有意思的是，小說作者設計了哼哈二將在戰場上相遇對陣，比較到底是哼將厲害還是哈將厲害。

書中寫鄭倫押糧到軍營，土行孫對他說道：「青龍關中有一人，名喚陳奇，也與你一樣拿人。吾岳丈被他拿去，壞了性命，特奉元帥將令，來此救援。只他比你不同，他把嘴一張，口內噴出黃氣來，其人自倒；比你那鼻中白氣，大不相同，覺他的便宜，昨日我被他拿去走一遭。」鄭倫曰：「豈有此理，當時吾師傳我，曾言我之法，蓋世無雙。難道此關，又有此異人？我必定會他一陣，看其真實。」

次日，探馬報入中軍：「啟老爺！陳奇搦戰。」鄭倫出而言曰：「末將願往。」主帥黃飛虎曰：「你督糧亦是要緊的事，原非先行破敵之職，恐姜丞相見罪。」鄭倫曰：「俱為朝廷出力，何害於理？」黃飛虎只得應允。

鄭倫上了金睛獸，提降魔杵，領本部三千烏鴉兵，出營來見陳奇。卻見對手也是金睛獸，提盪魔杵，也有一隊人馬，俱穿黃號衣，也拿著撓鉤套索。鄭倫心下疑惑，乃至陣前大呼曰：「來者何人？」陳奇曰：「吾乃督糧上將軍陳奇是也。你是何人？」鄭倫笑曰：「吾乃三運糧總督官鄭倫是也。」鄭倫問曰：

「聞你有異術，今日特來會你。」鄭倫催開金睛獸，搖手中降魔杵，劈頭就打；陳奇手中盪魔杵，迎面交加，一場大戰展開。

周營中的土行孫同哪吒諸將出轅門來看二人交兵，連黃飛虎同眾將，也在門旗下，都來看廝殺。

鄭倫正戰之間，自忖此人，當真有此法術，打人不過先下手為妙，把杵在空一擺；鄭倫部下烏鴉兵，行如長蛇陣一般而來。陳奇看鄭倫擺杵，士卒把撓鉤套索，似有拿人之狀；陳奇搖杵，他那飛虎兵也有套索撓鉤，飛奔前來。正是：能人自有能人伏，今日哼哈相會時。

鄭倫鼻子兩道白光，出來有聲；陳奇口中黃光，自迸出。陳奇跌了個金冠倒躅，鄭倫跌了個鎧甲離鞍；兩邊兵卒，不敢拿人：各人只顧搶各人主將回營。鄭倫被烏鴉兵搶回，陳奇被飛虎兵搶回，各自上了金睛獸回營。土行孫同眾將，笑得腰軟骨酥。鄭倫自嘆曰：「世間又有此異人，明日定要與他定個雌雄，方肯罷休。」

次日，鄭倫關下搦城：陳奇上騎，出關言曰：「鄭倫！大丈夫一言已定，從今不必用術，各則手上工夫，你我也難得會。」催開坐騎，又殺了一日，未見輸蠃。

後來，書中的哼將鄭倫被紂王的部下金大升斬死，而哈將陳奇被哪吒刺死。姜子牙在最後封神的時候，敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣布教化、保護法寶，為哼哈二將之神。

「哼哈」是人們日常生活離不開的行為習慣，但含有貶義的「哼哈二將」最好不能當。

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