比丘尼不能雙盤的真相，原來是這樣的

律典里說：比丘尼不能雙盤坐？是真的嗎？

皆仁法師

有人問起：「師父，女性是不是不能雙盤坐呢？」

關於這個問題，還是要分出家眾和在家眾區別回答的。

對於在家居士而言，雙盤坐是ok的，律典中沒有規定在家女眾不能雙盤坐。

但是對於出家女眾而言，律典里的確是有明文說不能雙跏趺坐，也就是不能雙盤坐的。

詳細情況到底是怎麼樣的呢？

下面就引律典中的原文來說明一下：

根據《四分律》中說：「時比丘尼結跏趺坐，血不凈出，污腳跟指奇間，行乞食時蟲草著腳，諸居士見皆嗤笑。諸比丘白佛，佛言：『比丘尼不應結跏趺坐。』彼疑不敢半跏趺坐，佛言：『聽半坐。』」

這段律文就說明了佛陀制定這條戒的緣起之一。

原來有一位比丘尼在來例假的時候，結跏趺坐，經血流出，染污了她的腳跟和腳趾，而她自己並沒有察覺。在她外出乞食的時候，蟲子和草都黏在了她的腳上，居士們見此情景紛紛嗤笑不已。

比丘們覺得這樣不妥，就把這件事情告訴了佛陀。

於是佛陀就依此因緣而制戒：「比丘尼不應該結跏趺坐（即雙盤坐）。」

佛陀發話之後，比丘尼們連半跏趺坐都不敢坐了，於是佛陀說：「聽許尼眾半跏趺坐。」

而在《十誦律》中則說了另一起的制戒因緣：「佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼，中前著衣持缽行乞食。食後以尼師檀著左肩上，入安陀林中大坐一樹下，時有蛇來入女根中。是事白佛，佛言：『從今不聽比丘尼大坐。若大坐，突吉羅。若展一腳坐，不犯。』」

佛陀在舍衛國的時候，偷羅難陀比丘尼托缽乞食，食後到安陀林的一棵大樹下安坐。正在她打坐的時候，有一條蛇爬進她的女根中。後來將這件事情告知佛陀，佛陀制戒說：「從今以後，比丘尼不得結跏趺坐，如果結跏趺坐，那就結突吉羅罪。如果是展一腳坐，那就不犯。」

在《彌沙塞部和醯五分律》中則並舉了兩件制戒的因緣：「有諸比丘尼加趺坐，月水出污腳跟，人見譏呵；又有一比丘尼加趺坐，蜣螂蟲入女根中，以此致病。白佛，佛言：『一切比丘尼皆應累趺坐，若加趺坐應互伸一腳，犯者突吉羅！』」

這是說，有一位比丘尼例假期間結跏趺坐，月水染污了腳跟，招致世人的譏嫌。又有另一位比丘尼，在結跏趺坐的時候，有蜣螂蟲爬進她的女根中，而導致她生病。後來將這兩件事情告知佛陀之後，佛陀制戒說：「一切比丘尼都應該累趺坐，如果跏趺坐，應該互伸一腳，如果違反，就犯突吉羅罪。」

綜合以上律典中所說，佛陀的確是在律典中明文說明比丘尼不得雙跏趺坐的，而目的就是為了保護比丘尼，遠離居士的譏嫌和蛇蟲之物的傷害。但是，佛陀同時也是開許女眾半跏趺坐的。

那麼，對於出家女眾而言，守持戒律是應為之事。在家女居士則無此限。

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