管仲的尊王攘夷，中國早就拋棄了，卻意外地讓日本近代崛起！

管仲是中國傑出的政治家，被譽為「華夏第一相」。在他的一生中，除了妓院之祖和管鮑之交讓人印象深刻之外，還有一個絕妙的政治智慧，讓人拍案叫絕。

這一個政治智慧有多神呢？齊桓公用了，成為春秋第一個霸主；曹操只用了一半，就迅速崛起，成為三國第一強國；近代日本用了，奠定了日本崛起的基礎，後來成為列強。讓人遺憾的是，管仲這一完整版的智慧，卻被中國拋棄了2500多年。這就是尊王攘夷！

所謂尊王攘夷，在於兩個方面，即：尊王，攘夷！尊王，就猶如挾天子以伐不服，和曹操的挾天子以令諸侯意思差不多；攘夷，就是共同抵禦外辱外敵。因此，尊王攘夷也可以看成古代版的「統一戰線」。

經過管仲改革，齊國強大了起來，但在春秋諸侯國眾多，齊國只是其中之一，國際影響力只能算一般。在這一時刻，恰好列國紛爭，外敵不時侵擾，於是管仲提出「尊王攘夷」，對內要求各諸侯國「尊王」，對外要求各諸侯國「攘夷」。因此，管仲也被稱為華夏文明的保護者。

後來的春秋霸主，或多或少都用過這一招，打著「尊王攘夷」這一政治正確的旗號，沒人敢反對。到了戰國時期，尊王攘夷就基本上不提了，因為列國吞併，最終形成了戰國七雄，說尊王攘夷也沒人聽。後世就更不提尊王攘夷了，唯有曹操用了「尊王」這一半，成就了霸業。

給中國人拋棄的「尊王攘夷」，卻意外的幫了近代日本一個大忙。鴉片戰爭之後，日本到了幕府統治的後期，這時又面臨西方列強的入侵，所以日本當時有兩個主要鬥爭思想，誰也說服不了誰，即：「尊王論」（推翻幕府統治）和「攘夷論」（對抗西方入侵）！

最終，中國的「尊王攘夷」理論，給了日本人靈感，就把「尊王論」和「攘夷論」結合了起來，變成了「尊王攘夷」，即：推翻了幕府統治，將權力歸於天皇（日本沒有挾天子以令諸侯），進行改革以便「攘夷」。所謂改革，就是明治維新。

可以說，沒有「尊王攘夷」這一政治思路，日本「尊王論」和「攘夷論」可能還會爭論很久，或許也就沒了近代日本的崛起。

讓人遺憾的是，「尊王攘夷」這樣一面大旗，卻被後世王朝給拋棄了。到了宋末、明末和近代，根本就沒有什麼「攘夷」的概念，甚至紛紛做起了漢奸。試想一下，如果古代中國，不說一直「尊某個王」吧，但說一直有「攘夷」的概念，那麼就不會遭遇那麼多的苦難。

當然，後世不少王朝也不好提這一點，比如清末遭遇列強入侵時，清政府沒辦法、也不允許打出「尊王攘夷」的旗號，畢竟這太容易讓人聯想到清朝統治者自身了。

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