佛陀頭上為什麼會有光輪？我在念佛時頭上也出現了金光！

佛經常常提及佛陀放出佛光（道家神仙也是如此），例如：

《妙法蓮華經》中說：

「爾時，佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天，於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛，及聞諸佛所說經法，並見彼諸比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，諸修行得道者，復見諸菩薩摩訶薩，種種因緣，種種信解，種種相貌，行菩薩道。復見諸佛般涅槃者，復見諸佛涅槃後，以佛舍利，起七寶塔……。」

其他佛經，很多提及類似的瑞相，不勝枚舉，這些瑞相佛光佛音，若不用科學眼光來分析，很可能以為是「不可能」的「超自然」現象。一般人視之為難以相信的神異，如果我們冷靜用新科學知識來分析，就會發現，佛經所講的這些超自然能力，全都是事實，全部是有根據的實錄。

在未進入科學討論之先，我願一提個人的淺薄幼稚經驗，這些也是很多人學佛初步的經驗，並非我個人專有。我毫無修持，無足妄言，僅僅只是為了證明佛光之存在；亦可發生於一般念佛修靜之凡人-雖然規模萬萬不及世尊和諸佛。我在此並無妄敢自炫之意，事實上，我一無道行，學佛還沒入門呢，我講的請佛教大德多多包涵指正。

我不算是念佛很勤專，而且還到底是野性難馴，心魔很多，不過，我有時念佛，也算尚能攝心，心中游思雖不絕，未做到真正證空，也有短暫的瞬息平靜，心靈穩定。於是時，能見自己頭上現出圓形光華，好象是巨大的光球，罩住自己，光的顏色時常變動，有時是一閃一閃的淺藍，有時是火球般的烈紅，漸漸淡化，變為淡淡的白光金光，身體也放出光芒，肩頭放光，指尖放出光焰，黑夜內一室俱明。

於是時，遠處景象，悠然出現，有時見到地底下岩層水源，有時看見火山口底下岩漿流涌。以前我在「內明」預報大陸核爆及伊朗沙皇有死色，就是在念佛靜中的偶見之一。妙法寺萬佛殿未完工時，我曾神遊，有函敬詢沈九成先生求證。美國萬佛城美籍恆實法師與同伴三步一拜於加州南部，我並未得知，但忽然看見他們拜處，天空出現白色龍狀捲雲，我去信一問，果有其事，我亦神見素未謀面的洗塵法師，見他在飛機上飲果汁代餐的情形，因為飛機上無素食，這些事都曾函詢沈先生，獲得證實。

我不敢說是我什麼神通，根本不算是什麼，事實上，這不過是一個初學佛法的人的偶然有所見，人人都會有的。華嚴經說人有五眼，這是不錯的。我以前在「內明」說過，人的腦中，在兩眼的中心，額後深處，有松果腺，狀如松子，具有敏感的超自然能力，不但人類有，其他動物也有，尤其是狐狸和狗，它們能夠感覺到數里以外發生的事情，一方面由於嗅覺特敏，一方面也是松果腺的作用。

佛像有些在額心有一直立的眼睛，佛像額心有一顆象徵天眼、法眼、慧眼的水晶，並非無因。動物都有的松果腺感覺，何況萬物之靈的人類？不幸我們為了生活奔波，為了世俗煩惱和物慾、情慾……種種遮蔽了我們的天賦松果腺本能。我們一般人不知道，也不去深入研究，只從日常一般只知名利情慾的知識尺度來皮相一切，遽然指一切超自然能力現象為迷信。

所謂超自然，實乃用我們有限的物慾、情慾所困、所蔽的能力來衡量；所稱「超自然」，其實正是真正的「自然」能力，本來存在於廣大無限的宇宙多度空間之中。

我們的五濁肉體，受困於地心吸力，不能赤手升空，跨空必踣，我們一躍僅數尺，假如我們到了外太空，離去地心吸力，我們的肉體也可在空中飛行。在月球上步行的人，可以一躍數十尺，假如到了其他星球，可能地心吸力甚小，我們可以像濟公傳內講的那些道士那樣架起「趁腳風」貼地飛行。

這些都是就肉體所受的限制而言，肉體所受限制，尚可因變換環境而釋放，何況精神能力？

精神能力(ESP)，或稱心靈能力，受困於物質的肉體，也受困於心靈本身的混亂分散，假如我們能夠集中心力，使它成為像「激光」(Laser)光束一般，我們的心力，也可以成為光束的激光一樣有用，大能者可以遠射至宇宙，與宇宙合一，發揮巨能，出入古今，像佛陀那樣，不受時空限制，不受任何空間阻擋，是故稱為如來；如去如來，來去自如。就是小焉者，也可以脫出肉體生死輪迴。微末者，可見千里之外，可知近今未來。最微末者，如我之輩，也有所見，也會發光，不過我無道行，無法操縱控制心力，未能收發自由，見時不能拒，求見不一定有所見。

心力並非毫無根據，心力屬於宇宙中大自然的一種超級微波，是音波，也是磁波，也有電荷。

略知物理的人均知，凡是金屬元素均荷電，都有電子，其實，非金屬元素亦有。宇宙的物質世界，凡物皆是原子構成，原子內必有電子，只是傳統觀念認為只有金屬才荷電。事實上，凡是有核子的原子都能釋放出巨大的能力。

人體的細胞核，等於是核子，人體的細胞內，含有各種金屬-鐵質，銅，鋅，錳，鎳，金……和許多礦物質，這些成分，當然負有電荷，所以人體負有靜電，手指可以放射電光火焰。人體就是一座高度複雜的核子發電機，有光，有熱，有電。

這一淺說之後，我們就不難明白了，人體並不只是肉體，而且兼有肉體熱能所形成的電流系統，有電必有磁，人體就是一個極其複雜的磁場。

人腦產生的靜電，造成的電磁場，可以用現代的精微電子攝影儀器攝得，美、蘇、法、加各國早已著手研究。

人體發出的電磁層，就人在趺坐的姿態而言，頭頂有一圈磁光環繞，頸間又一環，兩肩各有一環，胸臂又一環，臍間又一環，兩膝之間又一大環，合觀如一座寶塔，一層一層，發出閃閃蒙蒙的紫光，這已經由當代科學攝影予以證明了。

人體有靜電，有磁場，循環全身，不停轉動，這是事實，為何我們還拒絕相信？只因我們沒有深入研究，只因我們沒機會得見。

假如你念佛靜坐，心中清澈，一無雜念，你的體內電磁旋轉穩定，又與佛的大智慧能力相接觸，你的體內電磁就不散亂散失，轉而有系統地閃現，你就會看見自己頭頂出現光輪(Halo)與光環烈火，你就會看見全身閃光，初時紫紅，至純時金光閃閃。

這是我個人的微末經驗，而我所念的經，因為我愚蠢，只會背念大悲咒，有時光念觀世音菩薩佛號，僅此而已，就產生放光與遠見千里的現象。

我認為這是學佛的一種初步境界，但我不認為它是魔境，我認為，若都要絕對否定一切異象，視之為妄，那我們又何必修？何必學佛？佛說有相皆妄，想非叫我們因噎廢食，更非叫我們絕對否定一切學佛的境界，當然：六祖教我們見境勿喜，我們也不必去喜，也不必去追求境界，一切聽其自然就是了。

佛學蘊藏許多宇宙奧秘，身體電磁光芒，屬於大自然現象，不能視之為妄，若都要摒除，佛經又何必提及世尊的放光現象？

世尊歷經無限僧祗劫，修鏈成與宇宙合一的巨大能力，所以他的眉間毫光，能照徹三千大千世界，宇宙各角落，過去未來。「毫光」也者，是其細如毫，正符合科學的激光光束原則，激光光束，就是把諸光集中成束，就可以發射往外太空深處，美國醫學現在用激光光束割除毒瘤，太空署用激光光束來與木星探險船聯繫，蘇聯用激光光束製成「超級死光武器」。

人體的腦波，不同於「激光」，波長與頻率不同，人的腦波（心波），由意識集中而產生，由體內電磁作用而成形，是一種超微波，比任何現知的微波都微小，但是它可以進入真空狀態的空間，可以進入任何物質或非物質的空間，可以遨遊宇宙，甚至在人體肉體死亡之後。

人平時修持集中的腦波，也可以脫出肉體而單獨存在於宇宙之間，宇宙中有無數的遊離電磁能力，有大能力者，有小能力者。佛的能力，是存在於多度宇宙中的一種無限巨大能力，無論宇宙經過多少億萬次爆炸，再生，再滅，都不影響佛的超能。

如來是無限僧祗劫以來，日月燈明佛的再來，此語是說他是那後者超能的再臨人身，實為濟世教法度此地球的眾生而再為人身而來。佛陀說法時，也有來自其他空間的生命來聽講佛經，故此佛經說，有各種奇形怪狀的「非人」出現-我們只見慣了地球人類，只見慣了這一空間的生物，是以視異相為鬼怪妖魔，是以我們不知宇宙中其他星球，其他空間有各種不同形狀的「人」及生命。

佛的教化，並非局限於地球人類，他一身可化億萬，出現為不同的法相，教化宇宙各空間的生靈，有些是我們視之為牛頭馬面、半人半羊、半人半魚、半人半龍；有四翼的人、有兩翼的鳥人、夜叉、羅剎……（請參閱拙文管窺佛教宇宙，不贅）。

我們為什麼要自己跳到井中去觀天呢？我們應該把眼光放遠大一點，從宇宙觀點來觀察，就會發現，佛經講的超自然，其實正是宇宙中的自然，我們好象是自縛其手腳，自蒙其眼，卻大喊：「我沒有手，我沒有腳，我沒有眼睛呀！」

我們心中、腦中，原具有宇宙潛能，只是我們以名利物慾把它封閉了！

信佛念佛，可以集中心力，接受佛的超能，把我們的心力從禁錮中釋放出來。所以佛經說，臨終一心念阿彌陀佛，可以脫出生死，往生西方極樂世界。

這些，在我幼稚的研究來看，都是實有其事的，都是極可能的，而非誇飾之言。鑒於我個人如此卑微無知，念佛攝心，尚可有發現本身電磁光芒，可知其他學佛深修之大德，更有高深微妙的境界，也更可推知佛陀具有超能，當能放射大光明，鑒知古今，照徹宇宙。

家母念佛較我專誠勤懇，她時常念佛時得見如月輪日輪之腦後光環，一室通明。她見得比我更多，另外不少念佛者亦時有此境界。我常與家母言，不可見境生喜，聽其自然好了，若必要視之為妄相，豈非也犯了太過於「空」的執著？絕對的真空，就不是空。

佛告文殊菩薩謂一沙一界，一界之內，一塵一劫，此語正是正確地指出了宇宙中的復度空間和無限世界，符合科學的發現-宇宙是無窮大的復度空間，不知多少億兆個星系，不知有多少個星球（見拙作佛教宇宙觀）。

法華經講「諸佛以佛舍利起七寶塔」。我前面說過，當前科學最新發現，人體有七重光環，籠罩其身，此點或可作法華經該語的另一小註解。

至於法華經講天降曼陀羅華，我想也不是虛言，也不純是象徵的，我昔日曾在舊金山金山寺內打坐，見到宣化長老在洛杉磯分寺內講經時，有狀如花朵的彩色泡泡，像下雨般繽紛降下。這景象，我後來問及他們，他們都感驚訝，他們告訴我，在洛杉磯的一位美國女居士，也說在聽講時見到，她與我兩人，異地同時宣布，不謀而合（以前在「內明」發表過此事）。

凡是有高僧講經的道場，常有此現象，也不單是金山寺獨有。甚至於我們至誠念佛誦經，也會出現雨華現象，舉例說：家母是個平凡的家庭主婦，並無道行，她恭誦法華經，也見到白蓮朵朵冉冉而降。家母向不妄語，亦未對外提及，我自己誦經，亦曾見過白蓮。

為什麼見雨華？我尚無法解釋，我想這是佛經佛力的效應，而非人力所致，我想這並非魔境，也非幻境。

我猜想，可能是世尊給與我們的一種信物，表示我們的誠心已經與他的超能輻射能力接上了頭，佛以蓮花為一種象徵，是以顯現蓮花。總之，至誠誦佛經，就會有不可思議的感應，幫助我們，解凶化厄。

某位大德曾指教，叫我別再提神異，應該只談佛理哲學，他說「有相皆妄」。我認為，假如我們只談哲理，又何必設宗教？乾脆談形而下哲學不更好嗎？我們為什麼一定要排除佛教中的超自然神異？我們未明白它的神異，正是大自然能力的釋放，好象釋放核能一般，誰在幾十年前想到核子有那麼大的能力呢？我認為我們不應因為未明白佛教的超自然現象，就畏懼被人批評為迷信不敢談及。

固執於目前的皮毛科學觀念，來衡量一切未知未經探測的神秘，又何嘗不是「迷信」？-迷信於皮毛科學。

我們應該不怕談佛教的神異，我們要用更新的尖端科學觀念知識，去研究佛教內的超自然現象和佛教的一切神異現象，像上面，我們就至少找出了一點點新的發現，知道佛放大光明是可能的，而並非神話。

我認為，信佛，不應只執一端，光研佛理哲學而不顧超自然，也不應只顧超自然而不研讀佛理中的哲理。我很不敏，對於哲學是沒程度學習的，大德們講哲理，我誠心恭聽，但是我無資格、無學問插嘴。我只好向科學方面，做膚淺的研究佛教超自然。我是個下智之人，常常自慚無法在隨筆胡說中插入講究佛理及哲學，但願我將來多讀多學，可較為多明白佛理哲學，以補我的不足，那麼對於嘗試用知學智識來解釋佛教，也會有很大的幫助。

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